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6. एक लेख और एक पत्र

1. एक लेख और एक पत्र के लेखक कौन हैं।
(a) भगत सिंह
(b) जयप्रकाश नारायण
(c) मोहन राकेश
(d) अज्ञेय

Ans – (a) भगत सिंह

2. स्‍वर्ण सिंह का निधन कब हुआ?
(a) 1975
(b) 1825
(c) 1925
(d) 1910

Ans – (d) 1910

3. ‘नौजवान भारत सभा’ का गठन किसने किया?
(a) स्‍वर्ण सिंह
(b) जयप्रकाश नारायण
(c) मोहन राकेश
(d) भगत सिंह

Ans – (d) भगत सिंह

4. बटुकेश्‍वर दत्त और राजगुरू एक साथ मिल कर केन्‍द्रीय असेम्‍बली में बम कब फेके थे?
(a) 5 अप्रैल, 1926
(b) 6 अप्रैल, 1927
(c) 8 अप्रैल, 1929
(d) 7 अप्रैल, 1923

Ans – (c) 8 अप्रैल, 1929 

5. भगत सिंह का निधन कब हुआ?
(a) 5 अप्रैल, 1926
(b) 23 अप्रैल, 1931
(c) 22 अप्रैल, 1929
(d) 7 अप्रैल, 1923

Ans – (b) 23 अप्रैल, 1931

6. भगत सिंह के माता का नाम क्‍या था?
(a) विद्यावती देवी
(b) व्‍यंती देवी
(c) श्‍यामवती देवी
(d) पर्वती देवी

Ans – (a) विद्यावती देवी

7. भगत सिंह ‘प्रताप’ से किनके साथ जुड़े थे?
(a) नरेश शंकर विद्यार्थी
(b) महेश शंकर विद्यार्थी
(c) गणेश शंकर विद्यार्थी
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (c) गणेश शंकर विद्यार्थी

8. बचपन से ही देश की स्‍वतंत्रता के लिए मर मिटने का जज्‍बा किनको था?
(a) भगत सिंह को
(b) जयप्रकाश नारायण को
(c) मोहन राकेश को
(d) स्‍वर्ण सिंह को

Ans – (a) भगत सिंह को

9. ‘हिन्‍दुस्‍तान समाजवादी प्रजातांत्रिक संघ’ का गठन किसने किया?
(a) मोहन और राकेश
(b) स्‍वर्ण सिंह और भगत सिंह
(c) जयप्रकाश नारायण और अज्ञेय
(d) चन्‍द्रशेखर और भगत सिंह

Ans – (d) चन्‍द्रशेखर और भगत सिंह

10. ‘लहौर षड्यंत्र केस’ में किसे फाँसी की सजा दी गई।
(a) स्वर्ण सिंह को
(b) भगत सिंह को
(c) मोहन राकेश को
(d) चन्‍द्रशेखर को

Ans – (b) भगत सिंह को

11. विद्यार्थी को पढ़ने के साथ-साथ राजनीति में भी भाग लेनी चाहिए किसने कहा।
(a) भगत सिंह
(b) जयप्रकाश नारायण
(c) मोहन राकेश
(d) अज्ञेय

Ans – (a) भगत सिंह

12. ‘आत्‍महत्‍या’ को भगत सिंह ने क्‍या कहा है।
(a) अच्‍छा
(b) कायरता
(c) देशद्रोही
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (b) कायरता

13. ‘भावी कर्णधार’ भगत सिंह किसे कहा है।
(a) नेता को
(b) चोर को
(c) संसद को
(d) विद्यार्थी को

Ans – (d) विद्यार्थी को

14. ‘मैं नास्तिक क्‍यों हूँ’ के लेखक कौन है।
(a) भगत सिंह
(b) स्‍वर्ण सिंह
(c) जयप्रकाश नारायण
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (a) भगत सिंह

15. भगत सिंह एफ. ए कहाँ से किया?
(a) पटना से
(b) मोतिहारी से
(c) गया से
(d) लाहौर से

Ans – (d) लाहौर से

16. ‘बंदी जीवन’ के लेखक कौन है।
(a) भगत सिंह
(b) स्‍वर्ण सिंह
(c) शचींन्‍द्रनाथ सान्‍याल
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (c) शचींन्‍द्रनाथ सान्‍याल

17. ‘युवक’ मतवाला में कब प्रकाशित हुआ?
(a) 1975
(b) 1825
(c) 1924
(d) 1987

Ans – (c) 1924

18. किसने कहा कि कष्‍ट सहकर देश की सेवा कि‍ जा सकती है।
(a) भगत सिंह
(b) जयप्रकाश नारायण
(c) मोहन राकेश
(d) अज्ञेय

Ans – (a) भगत सिंह

19. भगत सिंह को फाँसी की सजा कब हुई थी?
(a) दिन में
(b) शाम में
(c) सुबह में
(d) दोपहर में

Ans – (b) शाम में

20. चौराचौरी कांड के बाद भगत सिंह को किससे मोहभंग हो गया?
(a) कांग्रेस और जयप्रकाश नारायण
(b) कांग्रेस और स्‍वर्ण सिंह
(c) कांग्रेस और करतार सिंह
(d) कांग्रेस और महात्‍मा गाँधी

Ans – (d) कांग्रेस और महात्‍मा गाँधी

21. हिन्‍दुस्‍तान को इस समय ऐसे देश सेवकों की जरूरत है जो तन-मन-धन देश पर अर्पित कर दे किसने कहा।
(a) जवाहरलाल नेहरू
(b) महात्‍मा गाँधी
(c) भगत सिंह
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (c) भगत सिंह

22. पॉलिटिक्‍स में भी किसको भाग लेनी चाहिए।
(a) किसान को
(b) विद्यार्थी को
(c) बच्‍चे को
(d) बुढ़े को

Ans – (b) विद्यार्थी को

23. करतार सिंह सराबा किनके आदर्श पुरूष थे?
(a) भगत सिंह
(b) जयप्रकाश नारायण
(c) मोहन राकेश
(d) अज्ञेय

Ans – (a) भगत सिंह

24. जालियाँवाला बाग हत्‍या कांड के समय भगत सिंह कितने वर्ष के थे?
(a) 18 वर्ष के
(b) 12 वर्ष के
(c) 14 वर्ष के
(d) 16 वर्ष के

Ans – (b) 12 वर्ष के

25. आजीवन कारावास की सजा किसे सुनाई गई थी?
(a) भगत सिंह
(b) जयप्रकाश नारायण
(c) मोहन राकेश
(d) अज्ञेय

Ans – (a) भगत सिंह 

Bihar Board Class 12th Hindi Notes गद्य खण्ड

Class 12th Hindi गद्य खण्ड
1	बातचीत
2	उसने कहा था
3	संपूर्ण क्रांति
4	अर्द्धनारीश्वर
5	रोज
6	एक लेख और एक पत्र
7	ओ सदानीरा
8	सिपाही की माँ
9	प्रगीत और समाज
10	जूठन
11	हँसते हुए मेरा अकेलापन
12	तिरिछ
13	शिक्षा

Bihar Board Class 12th Hindi दिगंत भाग 2 Notes पद्य खण्ड

Class 12th Hindi पद्य खण्ड
1	कड़बक
2	सूरदास के पद
3	तुलसीदास के पद
4	छप्पय
5	कवित्त
6	तुमुल कोलाहल कलह में
7	पुत्र वियोग
8	उषा
9	जन-जन का चेहरा एक
10	अधिनायक
11	प्यारे नन्हें बेटे को
12	हार-जीत
13	गाँव का घर
14	Class 12th English

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4. अर्धनारीश्‍वर

1. ‘अर्धनारीश्‍वर’ किसका कल्पित रूप है।
(a) शिव और पार्वती का
(b) शंकर और दूर्गा का
(c) गणेश और भोले का
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (a) शिव और पार्वती का

2. ‘रसवंती’ काव्‍य कृति के लेखक कौन हैं।
(a) रामधारी सिंह दिनकर
(b) मोहन राकेश
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मदन मोहन मालवीय

Ans – (a) रामधारी सिंह दिनकर

3. ‘शुद्ध’ कविता की खोज कब किया गया?
(a) 1982
(b) 1966
(c) 1984
(d) 1766

Ans – (b) 1966

4. रामधारी सिंह दिनकर का जन्‍म कब हुआ था?
(a) 23 सितम्‍बर, 1908
(b) 23 अक्‍टूबर, 1908
(c) 23 नवम्‍बर, 1908
(d) 23 जनवरी, 1908

Ans – (a) 23 सितम्‍बर, 1908

5. रामधारी सिंह दिनकर का जन्‍म कहाँ हुआ था?
(a) बेगूसराय में
(b) राजस्‍थान में
(c) गुजरात में
(d) बलिया में

Ans – (a) बेगूसराय में

6. 1925 में रामधारी सिंह दिनकर का पहली कविता कौन है।
(a) बट पीपल
(b) छात्र सहोदय
(c) रेणुका
(d) उर्वशी

Ans – (b) छात्र सहोदय

7. ‘मिट्टी की ओर’ रामधारी सिंह दिनकर का क्‍या है।
(a) गद्य
(b) पद
(c) कहानी
(d) कविता

Ans – (a) गद्य

8. ‘संस्‍कृति के चार अध्‍याय’ के लेखक कौन हैं।
(a) जयप्रकश नारायाण
(b) रामधारी सिंह दिनकर
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मदन मोहन मालवीय

Ans – (b) रामधारी सिंह दिनकर

9. ‘राष्‍ट्रकवि’ के नाम से किसे जाना जाता है।
(a) जयप्रकश नारायाण
(b) मोहन राकेश
(c) रामधारी सिंह दिनकर
(d) मदन मोहन मालवीय

Ans – (c) रामधारी सिंह दिनकर

10. रामधारी सिंह दिनकर के पत्‍नी का क्‍या नाम था?
(a) पार्वती देवी
(b) श्‍यामवती देवी
(c) व्‍यंती देवी
(d) इनमें कोई नहीं

Ans – (b) श्‍यामवती देवी

11. ‘उर्वशी’ के लिए भारतीय ज्ञान पीठ पुरस्‍कार से किसे सम्मानित किया गया है।
(a) जयप्रकश नारायाण
(b) रामधारी सिंह दिनकर
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मदन मोहन मालवीय

Ans – (b) रामधारी सिंह दिनकर

12. ‘रामधारी सिंह दिनकर’ के अनुसार कौन पूर्ण रूप से सम्मान है।
(a) नर-नारी
(b) दूर्गा-शिव
(c) शंकर-पार्वती
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (a) नर-नारी

13. ‘छायावादोत्तर’ के प्रमुख कवि कौन थे?
(a) मदन मोहन मालवीय
(b) जयप्रकश नारायाण
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) रामधारी सिंह दिनकर

Ans – (d) रामधारी सिंह दिनकर

14. गीत-प्रगीत रामधारी सिंह दिनकर का क्‍या है।
(a) कहानी
(b) कविता
(c) नाटक
(d) काव्‍य

Ans – (c) नाटक

15. 1932 ई. में पटना कॉलेज में किस विषय से रामधारी सिंह दिनकर बी. ए. किए हैं।
(a) इतिहास
(b) भूगोल
(c) हिन्‍दी
(d) मनोविज्ञान

Ans – (a) इतिहास

16. राज्‍यसभा में कौन सांसद भी रह चुके हैं।
(a) मदन मोहन मालवीय
(b) जयप्रकश नारायाण
(c) रामधारी सिंह दिनकर
(d) मोहन राकेश

Ans – (c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी

17. ‘शुद्ध कविता की खोज’ 1966 में किसने किया
(a) जयप्रकश नारायाण
(b) रामधारी सिंह दिनकर
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मदन मोहन मालवीय

Ans – (b) रामधारी सिंह दिनकर

18. दिनकर का अर्द्धनारीश्‍वर का क्‍या है।
(a) नाटक
(b) निबंध
(c) कहानी
(d) काव्‍य

Ans –  (a) नाटक

19. वसुंधरा भोगियों ने किसको आनन्‍द की खान मान कर उसका जी भर उपभोग किया?
(a) पुरूष का
(b) जानवर का
(c) नारी का
(d) नइमें से कोई नहीं

Ans – (c) नारी का

20. रामधारी सिंह दिनकर के पिता का क्‍या नाम था?
(a) निरज सिंह
(b) राजन सिंह
(c) धिरज सिंह
(d) रवि सिंह

Ans – (d) रवि सिंह

21.’संस्‍कृति के चार अध्‍याय’ के दिनकर को कौन-सा पुरस्‍कार मिला है।
(a) पद्मभूषण
(b) भारत रत्‍न
(c) भारतीय ज्ञान पीठ पुरस्‍कार
(d) (b) और (c)

Ans – (b) भारत रत्‍न

22. ‘हारे की हरिनाम’ कब प्रकाशित हुआ?
(a) 1980
(b) 1960
(c) 1970
(d) 1870

Ans – (c) 1970

23. एक ही द्रव्‍य की ढली दो प्रतिभाएँ किसे कहा गया है।
(a) नर और नारी को
(b) भेड़ और बकरी को
(c) पुरूष और मर्द को
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (a) नर और नारी को

24. बिहार विश्‍वविद्यालय में हिन्‍दी के प्रोफेसर कौन बन गए।
(a) जयप्रकाश नाराण
(b) तिलक
(c) कर्पुरी ठाकूर
(d) दिनकर

Ans – (d) दिनकर

25. रामधारी सिंह दिनकर की कौन-सी रचना है।
(a) जूठन
(b) रोज
(c) ओ सदानीरा
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (d) इनमें से कोई नहीं

Ardhnarishwar Objective Questions

Bihar Board Class 12th Hindi Notes गद्य खण्ड

Class 12th Hindi गद्य खण्ड
1	बातचीत
2	उसने कहा था
3	संपूर्ण क्रांति
4	अर्द्धनारीश्वर
5	रोज
6	एक लेख और एक पत्र
7	ओ सदानीरा
8	सिपाही की माँ
9	प्रगीत और समाज
10	जूठन
11	हँसते हुए मेरा अकेलापन
12	तिरिछ
13	शिक्षा

Bihar Board Class 12th Hindi दिगंत भाग 2 Notes पद्य खण्ड

Class 12th Hindi पद्य खण्ड
1	कड़बक
2	सूरदास के पद
3	तुलसीदास के पद
4	छप्पय
5	कवित्त
6	तुमुल कोलाहल कलह में
7	पुत्र वियोग
8	उषा
9	जन-जन का चेहरा एक
10	अधिनायक
11	प्यारे नन्हें बेटे को
12	हार-जीत
13	गाँव का घर
14	Class 12th English

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12th hindi objective question answer, Sampurn Kranti Objective Questions, सम्‍पूर्ण क्रा‍न्‍ति 12th Hindi Objective Question Answer 2025, class 12th digant bhag 2 vvi objective questions, 12th class hindi objective pdf, class 12 hindi objective (mcq) for 2025, 12th hindi objective chapter 3 Sampurn Kranti

3.सम्‍पूर्ण क्रा‍न्‍ति

1. विनोबा भावे के सर्वोदय आन्‍दोलन में जयप्रकाश नारायण कब जुड़े ?
(a) मदन मोहन मालवीय
(b) जयप्रकश नारायाण
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मोहन राकेश

Ans – (b) जयप्रकश नारायाण

2. जयप्रकाश नारायण का निधन कब हुआ?
(a) 7 अक्टुबर 1979
(b) 6 अक्टुबर 1979
(c) 3 अक्टुबर 1979
(d) 8अक्टुबर 1979

Ans – (d) 8अक्टुबर 1979

3. समाज सुधारक तथा श्रेष्‍ठ नेता कौन थे।
(a) मदन मोहन मालवीय
(b) जयप्रकश नारायाण
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मोहन राकेश

Ans – (b) जयप्रकश नारायाण

4. छात्र आन्‍दोलन का नेतृत्व किसने किया?
(a) जयप्रकश नारायाण
(b) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(c) मोहन राकेश
(d) मदन मोहन मालवीय

Ans – (a) जयप्रकश नारायाण

5. मरणोपरान्‍त भारत रत्‍न से जयप्रकाश नारायण को कब समानित किया गया।
(a) 1978
(b) 1879
(c) 1789
(d) 1998

Ans – (d) 1998

6. मैग्‍सेसे सम्‍मान से समानित किसे किया गया है।
(a) मदन मोहन मालवीय
(b) मोहन राकेश
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) जयप्रकश नारायाण

Ans – (d) जयप्रकश नारायाण

7. 1952 के प्रजा सोशलिस्‍ट पार्टी के गठन में किनका योगदान महत्त्‍वपूर्ण रहा?
(a) मदन मोहन मालवीय
(b) जयप्रकश नारायाण
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मोहन राकेश

Ans – (b) जयप्रकश नारायाण

8. छात्र आन्‍दोलन कब हुआ था?
(a) 1971
(b) 1972
(c) 1974
(d) 1976

Ans – (c) 1974

9. ‘लोकनाय’ के नाम से किसे जाना जाता है।
(a) जयप्रकश नारायाण
(b) मोहन राकेश
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मदन मोहन मालवीय

Ans – (a) जयप्रकश नारायाण

10. किनके भाषण के बाद लोगो के हृदय में क्रान्तिकारी धधक उठी?
(a) मदन मोहन मालवीय
(b) जयप्रकश नारायाण
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मोहन राकेश

Ans – (b) जयप्रकश नारायाण

11. अमेरिका में कौन मजदूरी करते थे?
(a) जे.पी
(b) ए.के
(c) बी.के
(d) डी.के

Ans – (a) जे.पी

12. छाल आन्‍दोलन करने के लिए युवाओं को सलाह किसने दी?
(a) मदन मोहन मालवीय
(b) जयप्रकश नारायाण
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मोहन राकेश

Ans – (b) जयप्रकश नारायाण

13. जयप्रकाश नारायण कांग्रेस में क्‍यों सामिल हुए?
(a) देश को आजाद करने के लिए
(b) देश को बाँटने के लिए
(c) a और b
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (a) देश को आजाद करने के लिए

14. जयप्रकाश नारायण आन्‍दोलन का नेतृत्‍व किसके सलाह पर करते हैं।
(a) देश के सलाह पर
(b) गाँव के सलाह पर
(c) अपने सलाह पर
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (c) अपने सलाह पर  

15. ‘सम्‍पूर्ण क्रान्‍ति’ के हिसाब से कौन नहीं होते तो बिहार जल गया होता?
(a) मदन मोहन मालवीय
(b) जयप्रकश नारायाण
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मोहन राकेश

Ans – (b) जयप्रकश नारायाण

16. जे.पी ने मार्क्‍सवाद तथा समाजवादी शिक्षा कहाँ ग्रहण किए।
(a) चीन में
(b) अमेरिका में
(c) भूटान में
(d) भारत में

Ans – (b) अमेरिका में

17. ‘बाडल’ किसका पुकार का नाम था?
(a) मदन मोहन मालवीय
(b) मोहन राकेश
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) जयप्रकश नारायाण

Ans – (d) जयप्रकश नारायाण

18. दलविहीन लोकतंत्र की चर्चा किसने किया है।
(a) जयप्रकश नारायाण
(b) मोहन राकेश
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मदन मोहन मालवीय

Ans – (a) जयप्रकश नारायाण

19. ‘नेहरू’ जी को जयप्रकाश नारायण क्‍या कहा करते थे?
(a) भाई
(b) चाचा
(c) देश भक्‍त्त
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (a) भाई

20. ‘सम्‍पूर्ण क्रान्‍ति’ भाषण में जो शान्तिमय कार्यक्रमों में बाधा डालते हैं उन्‍हें जयप्रकाश नारायण क्‍या मानते हैं।
(a) लोकतंत्र का नेता
(b) लोकतंत्र का दुश्‍मन
(c) लोकतंत्र का प्रमुख
(d) कोई नहीं

Ans – (b) लोकतंत्र का दुश्‍मन

21. ‘सम्‍पूर्ण क्रान्‍ति’ भाषण में ‘जनशक्ति’ का प्रकाशन कहाँ से हुए।
(a) नेपाल से
(b) भगलपुर से
(c) पटना से
(d) राजस्‍थान से

Ans – (c) पटना से

22. किसने कहा समाज में भूख, महँगाई, भ्रष्‍टाचार जैसे दानव अभी वर्तमान में हैं।
(a) मदन मोहन मालवीय
(b) जयप्रकश नारायाण
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मोहन राकेश

Ans – (b) जयप्रकश नारायाण

23. ‘यूथ फॉर डेमोक्रेसी’ का आह्वान किसने किया?
(a) जयप्रकश नारायाण
(b) मोहन राकेश
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मदन मोहन मालवीय

Ans – (a) जयप्रकश नारायाण

24. ‘सम्‍पूर्ण क्रान्‍ति’ भाषण में जेपी ने किसकी प्रशांसा किया है।
(a) बापू और नेहरू की
(b) तिलक और नेहरू की
(c) भगत और गाँधी की
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (a) बापू और नेहरू की

25. ‘जेपी’ ने किनके भाषण से प्रभावित होकर अमेरिका गए।
(a) गोपाल कृष्‍ण गोखले के
(b) गाँधी के
(c) सत्‍यदेव के
(d) तिलक के

Ans – (c) सत्‍यदेव के

Sampurn Kranti Objective Questions

Bihar Board Class 12th Hindi Notes गद्य खण्ड

Class 12th Hindi गद्य खण्ड
1	बातचीत
2	उसने कहा था
3	संपूर्ण क्रांति
4	अर्द्धनारीश्वर
5	रोज
6	एक लेख और एक पत्र
7	ओ सदानीरा
8	सिपाही की माँ
9	प्रगीत और समाज
10	जूठन
11	हँसते हुए मेरा अकेलापन
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Class 12th Hindi पद्य खण्ड
1	कड़बक
2	सूरदास के पद
3	तुलसीदास के पद
4	छप्पय
5	कवित्त
6	तुमुल कोलाहल कलह में
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8	उषा
9	जन-जन का चेहरा एक
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usne kaha tha class 12th chapter 2 hindi, Usne Kaha tha Objective Question 2025,  12th hindi objective question answer, उसने कहा था 12th Hindi Objective Question Answer 2025, class 12th digant bhag 2 vvi objective questions, 12th class hindi objective pdf, class 12 hindi objective (mcq) for 2025, 12th hindi objective chapter 2 usne kaha tha.

2. उसने कहा था

2. हिन्‍दी गद्य साहित्‍य में महत्त्‍वपूर्ण स्‍थान रखने वाले कौन है।
(a) बालकृष्‍ण भट्ट
(b) जयप्रकाश नारायण
(c) वेन जॉनसन ने
(d) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी

Ans – (d) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी

2. चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी ने एंट्रेंस तथा मैट्रिक कहाँ से पास की?
(a) इलाहाबाद तथा कोलकाता
(b) मुम्‍बई तथा चेन्‍नई
(c) भारत तथा पटना
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (a) इलाहाबाद तथा कोलकाता 

3. खेतड़ी के नाबालिक राजा कौन हैं।
(a) गुलेरी
(b) जयसिंह
(c) वीरसिंह
(d) मानसिंह

Ans – (b) जयसिंह

4. उसने कहा था कब प्रकाशित हुआ था?
(a) 1297
(b) 1987
(c) 1981
(d) 1915

Ans – (d) 1915

5. गुलेरी जी का मुल निवास स्‍थान कहाँ था?
(a) कांगड़ा में
(b) भारत में
(c) इलाहाबाद में
(d) पंजाब में

Ans – (a) कांगड़ा में

6. कम लिखकर अधिक ख्‍याति प्राप्‍त करने वाले कौन थे?
(a) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(b) जयप्रकश नारायाण
(c) मदन मोहन मालवीय
(d) मोहन राकेश

Ans – (a) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी

7. दि लिटरेरी क्रिटिसिज्‍म अंग्रेजी निबन्‍ध किसका है।
(a) मदन मोहन मालवीय
(b) मोहन राकेश
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) जयप्रकश नारायाण

Ans – (c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी

8. देश प्रेम को लेकर कुछ महत्त्‍वपूर्ण कविताएँ भी किसने लिखि है।
(a) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(b) जयप्रकश नारायाण
(c) मोहन राकेश
(d) मदन मोहन मालवीय

Ans – (a) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी

9. पुरानी हिन्‍दी निबंध के लेखक कौन हैं।
(a) मदन मोहन मालवीय
(b) जयप्रकश नारायाण
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मोहन राकेश

Ans – (c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी

10. क्‍या तेरी कुड़माई (सगाई) हो गई है किसने कहा?
(a) लहना सिंह
(b) भगत सिंह
(c) बोधासिंह
(d) कोई नहीं

Ans – (a) लहना सिंह

11. कौन-सा वाक्‍य 25 वर्ष पहले की घटना का स्‍मरण दिलाती है।
(a) सूबेदारीन
(b) युद्ध भूमि
(c) कुड़माई हो गई
(d) a और c

Ans – (c) कुड़माई हो गई

12. नम्‍बर 77 राइफल्‍स में जमादार कौन था?
(a) लहना सिंह
(b) सूबेदारीन
(c) बोधासिंह
(d) हजारा सिंह

Ans – (a) लहना सिंह

13. कौन-सा बात लहना सिंह के मर्म को छू जाती है।
(a) साड़ी पसार कर सोना
(b) भिख माँगना
(c) आँचल पसार कर भिख माँगना
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (c) आँचल पसार कर भिख माँगना

14. सूबेदारीन के पति और पुत्र को बचाने में किसकी जान चली गई?
(a) बोधासिंह
(b) जयप्रकश नारायाण
(c) लहना सिंह
(d) हजारा सिंह

Ans – (c) लहना सिंह

15. अनुवादों की बाढ़ किसने लिखा है।
(a) मदन मोहन मालवीय
(b) मोहन राकेश
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) जयप्रकश नारायाण

Ans – (c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी

16. उसने कहा था कहानी में लाम का अर्थ क्‍या बताया गया है।
(a) युद्ध को
(b) गुण-दोष को
(c) चित्त को
(d) चाल-चलन को

Ans – (a) युद्ध को

17. लहनासिंह का भतीजा कौन था?
(a) बोधासिंह
(b) जयप्रकाश नारायण
(c) वजीर
(d) कीरत सिंह

Ans – (d) कीरत सिंह

18. उसने कहा था कहानी कितने भागों में विभक्‍त किया गया है।
(a) पाँच
(b) तीन
(c) चार
(d) एक

Ans – (a) पाँच

19. उसने कहा था कहानी में प्रमुख पात्र (नायक) कौन है।
(a) लहनासिंह
(b) बोधासिंह
(c) वजीर
(d) हजारासिंह

Ans – (a) लहनासिंह

20. तेरे घर कहाँ है सूबेदारीन से किसने पुछा?
(a) वजीर
(b) बोधासिंह
(c) लहनासिंह
(d) हजारासिंह

Ans – (c) लहनासिंह

21. उसने कहा था कहानी में लड़की के मामा का क्‍या नाम था?
(a) अंतरसिंह
(b) बोधासिंह
(c) लहनासिंह
(d) हजारासिंह

Ans – (a) अंतरसिंह 

22. बहादुर तथा निडर व्यक्तित्‍व का स्‍वामी किसे कहा गया है।
(a) अंतरसिंह
(b) बोधासिंह
(c) लहनासिंह
(d) हजारासिंह

Ans – (c) लहनासिंह

23. उसने कहा था कहानी में व्‍यक्तिय किसे कहा गया है।
(a) लहनासिंह
(b) बोधासिंह
(c) अंतरसिंह
(d) हजारासिंह

Ans – (a) लहनासिंह

24. बोधासिंह किसका पुत्र था?
(a) लहनासिंह का
(b) सूबेदार का
(c) लहनासिंह का
(d) हजारासिंह का

Ans – (b) सूबेदार का

25. डिंगल निबंध के लेखक कौन है।
(a) मदन मोहन मालवीय
(b) जयप्रकश नारायाण
(c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी
(d) मोहन राकेश

Ans – (c) चन्‍द्रधर शर्मा गुलेरी

Bihar Board Class 12th Hindi Notes गद्य खण्ड

Class 12th Hindi गद्य खण्ड
1	बातचीत
2	उसने कहा था
3	संपूर्ण क्रांति
4	अर्द्धनारीश्वर
5	रोज
6	एक लेख और एक पत्र
7	ओ सदानीरा
8	सिपाही की माँ
9	प्रगीत और समाज
10	जूठन
11	हँसते हुए मेरा अकेलापन
12	तिरिछ
13	शिक्षा

Bihar Board Class 12th Hindi दिगंत भाग 2 Notes पद्य खण्ड

Class 12th Hindi पद्य खण्ड
1	कड़बक
2	सूरदास के पद
3	तुलसीदास के पद
4	छप्पय
5	कवित्त
6	तुमुल कोलाहल कलह में
7	पुत्र वियोग
8	उषा
9	जन-जन का चेहरा एक
10	अधिनायक
11	प्यारे नन्हें बेटे को
12	हार-जीत
13	गाँव का घर
14	Class 12th English

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1.  बातचीत

1. हिन्‍दी के प्रारंभिक युग के प्रमुख पत्रकार कौन हैं।
(a) बालकृष्‍ण भट्ट
(b) अंतोन चेखव
(c) हेनरी लोपेज
(d) जयप्रकाश नारायण

Ans – (a) बालकृष्‍ण भट्ट

2. सौ अजान एक सुजान के रचनकार कौन हैं।
(a) अंतोन चेखव
(b) जयप्रकाश नारायण
(c) बालकृष्‍ण भट्ट
(d) हेनरी लोपेज

Ans – (c) बालकृष्‍ण भट्ट

3. बालकृष्‍ण भट्ट के पिता के नाम क्‍या था?
(a) रामानन्‍द
(b) बेनी प्रसाद भट्ट
(c) महावीर
(d) मोहन राकेश

Ans – (b) बेनी प्रसाद भट्ट

4. भारतेन्‍दु युग के प्रमुख सहित्यकारों में से एक थे?
(a) अंतोन चेखव
(b) बेनी प्रसाद भट्ट
(c) बालकृष्‍ण भट्ट
(d) मोहन राकेश

Ans – (c) बालकृष्‍ण भट्ट

5. बात-चीत का उत्तम तरीका क्‍या है।
(a) अपने-आप से बात करना
(b) दुसरो से बात करना
(c) दो-से-तीन लोगो में बात करना
(d) इनमें से सभी

Ans – (a) अपने-आप में बात करना

6. मन रमाने का ढंग क्‍या है।
(a) बाहर के बात
(b) दुसरे का बात
(c) अपने-आप से बात
(d) घरेलु बातचीत

Ans – (d) घरेलु बातचीत

7. कितने के द्वारा कि गई बातचीत को राम-रमौवल कहा गया है।
(a) दो
(b) चार
(c) तीन
(d) पाँच

Ans – (b) चार

8. मनुष्‍य के द्वारा आपस में बातचीत का उत्तम कला क्‍या है।
(a) प्रसंग को छेड़ना
(b) बातचीत को बदलना
(c) a और b
(d) आर्ट ऑफ कनवरसेशन

Ans – (d) आर्ट ऑफ कनवरसेशन

9. किस प्रसंग में चतुराई से प्रसंग छोड़े जाते हैं।
(a) बातचीत को बदलना
(b) आर्ट ऑफ कनवरसेशन
(c) हिन्‍दी शब्‍द कोश में
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (b) आर्ट ऑफ कनवरसेशन

10. किसने कहा की बोलने से ही सही साक्षात्‍कार होता है।
(a) बाकृष्‍ण भट्ट
(b) जयप्रकाश नारायण
(c) वेन जॉनसन
(d) कोई नहीं

Ans – (c) वेन जॉनसन

11. अगर वाक्शक्ति न होती तो क्‍या होता।
(a) सभी सृष्टि खुश रहती
(b) सभी सृष्टि गूँगी प्रतीत होती
(c) a और b
(d) इनमें से कोई नहीं

12. हिन्‍दी प्रदीप नामक मासिक पत्रिका का प्रारंभ कब हुआ था?
(a) 1877
(b) 1892
(c) 1772
(d) 1918

Ans – (a) 1877

13. मनुष्‍य में वाक्‍यशक्ति किसके द्वारा दिया गया है।
(a) महावीर के द्वारा
(b) बालकृष्‍ण भट्ट के द्वारा
(c) ईश्‍वर के द्वारा
(d) परिवार के द्वारा

Ans – (c) ईश्‍वर के द्वारा  

14. किसने कहा कि बिना बोले मनुष्‍य के गुण-दोष प्रकट नहीं होते हैं।
(a) बाकृष्‍ण भट्ट ने
(b) वेन जॉनसन ने
(c) बेनी प्रसाद भट्ट ने
(d) एडीसन ने

Ans – (d) एडीसन ने

15. बालकृष्‍ण भट्ट के पिता क्‍या थे?
(a) सिपाही
(b) व्‍यापारी
(c) वकील
(d) पत्रकार

Ans – (b) व्‍यापारी

16. जबतक मनुष्‍य बोलता नहीं है तबतक प्रकट नहीं होता है उसका.
(a) बोली
(b) गुण-दोष
(c) खान-पान
(d) चाल-चलन

 Ans – (b) गुण-दोष

17. बालकृष्‍ण भट्ट के सीता वनवास क्‍या है।
(a) नाटक
(b) कहानी
(c) निबंध
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (a) नाटक

18. नई रोशनी का विषय के लेखक कौन हैं।
(a) अंतोन चेखव
(b) जयप्रकाश नारायण
(c) बालकृष्‍ण भट्ट
(d) हेनरी लोपेज

Ans – (c) बालकृष्‍ण भट्ट

19. हमारे मन में जो कुछ मवाद या गंदगी जमा रहता है वो क्‍या बन कर बाहर निकल जाता है।
(a) बोली बनकर
(b) गुण-दोष बनकर
(c) खान-पान बनकर
(d) भाप बनकर

Ans – (d) भाप बनकर

20. आत्‍मचेतना का विकास कब होगा जब….
(a) अपने-आप से बात करने पर
(b) अपने गुण-दोष पर
(c) अपने खान-पान पर
(d) इनमें से कोई नहीं

Ans – (a) अपने-आप से बात करने पर

21. बातचीत निबंध में चंचल किसे कहा गया है।
(a) बोली को
(b) गुण-दोष को
(c) चित्त को
(d) चाल-चलन को

Ans – (c) चित्त को

22. बालकृष्‍ण भट्ट ने अनमोल किसे कहा है।
(a) वाक्शक्ति को
(b) गुण-दोष को
(c) चित्त को
(d) चाल-चलन को

Ans – (a) वाक्शक्ति को

23. बातचीत के दौरान जिह्वा किसे कहा गया है।
(a) वाक्शक्ति को
(b) गुण-दोष को
(c) सोच को
(d) विचार को

Ans – (d) विचार को

24. रेल का टिकट नाटक किसका है।
(a) अंतोन चेखव
(b) जयप्रकाश नारायण
(c) बालकृष्‍ण भट्ट
(d) हेनरी लोपेज

Ans – (c) बालकृष्‍ण भट्ट

25. रसातल यात्रा क्‍या है।
(a) नाटक
(b) कहानी
(c) निबंध
(d) उपन्‍यास

Ans – (d) उपन्‍यास

Bihar Board Class 12th Hindi Notes गद्य खण्ड

Class 12th Hindi गद्य खण्ड
1	बातचीत
2	उसने कहा था
3	संपूर्ण क्रांति
4	अर्द्धनारीश्वर
5	रोज
6	एक लेख और एक पत्र
7	ओ सदानीरा
8	सिपाही की माँ
9	प्रगीत और समाज
10	जूठन
11	हँसते हुए मेरा अकेलापन
12	तिरिछ
13	शिक्षा

Bihar Board Class 12th Hindi दिगंत भाग 2 Notes पद्य खण्ड

Class 12th Hindi पद्य खण्ड
1	कड़बक
2	सूरदास के पद
3	तुलसीदास के पद
4	छप्पय
5	कवित्त
6	तुमुल कोलाहल कलह में
7	पुत्र वियोग
8	उषा
9	जन-जन का चेहरा एक
10	अधिनायक
11	प्यारे नन्हें बेटे को
12	हार-जीत
13	गाँव का घर
14	Class 12th English

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17. संस्‍कृति

लेखक- भदंत आनंद कौसल्‍यायन

भदंत आनंद कौसल्‍यायन का जन्‍म 1905 में पंजाब के अंबाला जिले के सोहाना गाँव में हुआ।

उनके बचपन का नाम हरनाम दास था। लाहौर के नेशनल कॉलिज से बी.ए. किया।

बौद्ध धर्म के प्रचार के लिए अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया।

गांधी जी के साथ वर्धा में लंबे समय तक रहे।

1988 में इनका निधन हो गया।

इन्‍होंने 20 से अधिक पुस्‍तकें लिखी। जिनमें भिक्षु के पत्र, जो भूल ना सका, आह! ऐसी दरिद्रताा, बहानेबाजी, यदि बाबा ना होते, रेल का टिकट, कहाँ क्‍या देखा आदि प्रमुख हैं।

वे महात्‍मा गांधी के व्‍यक्तित्‍व से काफी प्रभावित थे।

उनके द्वारा सरल, सहज बोलचाल की भाषा में लिखे निबंध, संस्‍मरण और यात्रा वृतांत काफी चर्चित रहे हैं।

17. संस्‍कृति पाठ का सारांश

मानव सभ्यता और संस्कृति के शब्द विचारशीलता की दिशा में एक महत्वपूर्ण संकेत प्रस्तुत करते हैं। इन शब्दों का उपयोग जब विभिन्न विशेषणों के साथ किया जाता है, तो उनका अर्थ समझ में कठिनाई हो सकता है। क्या सभ्यता और संस्कृति एक ही चीज़ हैं, या ये दो अलग-अलग वस्तुएँ हैं? इसे समझने की कोशिश करते हैं।

हम उन दिनों की कल्पना कर सकते हैं जब मानव समाज ने आग का आविष्कार नहीं किया था। आजकल, हमारे हर घर में एक चूल्हा होता है, लेकिन आग का आविष्कार करने वाला व्यक्ति कितना महत्वपूर्ण था!

एक और उदाहरण के रूप में, हम सोच सकते हैं कि मानव को कभी न सुई-धागे के बारे में ज्ञान था, लेकिन फिर भी किसी ने उसकी खोज की और इसे आविष्कारिक रूप से उपयोगी बनाया।

इन उदाहरणों से हम देख सकते हैं कि व्यक्ति की योग्यता, प्रवृत्ति, और प्रेरणा से आग और सुई-धागे के आविष्कार हुआ, और इसे हम संस्कृति कह सकते हैं। जिस तरह से यह आविष्कार हुआ और उसका उपयोग किया गया, उसका नाम है सभ्यता।

सभ्यता और संस्कृति के बारे में सोचते समय हमें यह ध्यान में रखना चाहिए कि संस्कृति उसकी सभ्यता का एक हिस्सा है, और उसमें समाज के विभिन्न पहलुओं की जानकारी, ओढ़ने-पहनने का तरीका, गमनागमन के साधन, और अन्य कई चीजें शामिल होती हैं। संस्कृति का महत्व समझने के लिए हमें यह भी देखना चाहिए कि यह किस प्रकार से समाज के सदस्यों के द्वारा उत्पन्न होती है और कैसे यह उनकी योग्यता के साथ जुड़ी होती है। अगर संस्कृति का महत्व कल्याण की दिशा में नहीं होता, तो वह असंस्कृति की ओर बढ़ सकती है।

इस पोस्‍ट में हमलोग सीबीएसई बोर्ड के हिन्‍दी क्षितिज भाग 2 के गद्य भाग के पाठ सोलह ‘एक कहानी यह भी’ (CBSE/NCERT class 10 Hindi Naubatkhane me Ibadat Summary Notes Solutions) के व्‍याख्‍या को पढ़ेंगे।

16. नौबतखाने में इबादत

लेखक परिचय
लेखक का नाम- यतीन्द्र मिश्र

जन्म- 12 अप्रैल 1977 ई0, (43 वर्ष), अयोध्या, उत्तर प्रदेश

इन्होंने लखनऊ विश्वविद्यालय, लखनऊ से हिंदी भाषा में एम० ए० किया। इस समय ये अर्द्धवार्षिक पत्रिका ’सहित’ का संपादन कर रहे हैं। ये साहित्य और कलाओं के संवर्द्धन एवं अनुशीलन के लिए ’विमला देवी फाउंडेशन’ का संचालन 1999 ई0 से कर रहे हैं।

रचनाएँ- इनके तीन काव्य-संग्रह प्रकाशित हुए हैं- यदा-कदा, अयोध्या तथा अन्य कविताएँ और ड्योढ़ी का आलाप । इन्होंने प्रख्यात शास्त्रीय गायिका गिरिजा देवी के जीवन और संगीत साधना पर एक पुस्तक ’गिरीजा’ लिखी ।

पाठ परिचय- प्रस्तुत पाठ ‘नौबतखाने में इबादत’ प्रसिद्ध शहनाई वादक भारतरत्न उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ पर रोचक शैली में लिखा गया व्यक्तिचित्र है। इस पाठ में बिस्मिल्ला खाँ का जीवन- उनकी रुचियाँ, अंतर्मन की बुनावट, संगीत की साधना आदि गहरे जीवनानुराग और संवेदना के साथ प्रकट हुए हैं।Naubatkhane me Ibadat Summary

पाठ का सारांश

प्रस्तुत पाठ ‘नौबतखाने में इबादत’ में शहनाई वादक उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ की जीवनचर्या का उत्कृष्ट वर्णन किया गया है। इन्होंने किस प्रकार शहनाई वादन में बादशाहत हासिल की, इसी का लेखा-जोखा इस पाठ में है। 1916 ई० से 1922 ई० के आसपास काशी के पंचगंगा घाट स्थित बालाजी मंदिर के ड्योढ़ी के उपासना-भवन से शहनाई की मंगलध्वनि निकलती है। उस समय बिस्मिल्ला खाँ छः साल के थे। उनके बड़े भाई शम्सुद्दीन के दोनों मामा अलीबख्श तथा सादिक हुसैन देश के प्रसिद्ध सहनाई वादक थे।

उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ का जन्म डुमराँव (बिहार) में एक संगीत-प्रमी परिवार में 1916 ई0 में हुआ। इनके बचपन का नाम कमरूद्दीन था। वह छोटी उम्र में ही अपने ननिहाल काशी चले गये और वहीं अपना अभ्यास शुरू किया। 14 साल की उम्र में जब वह बालाजी के मंदिर के नौबतखाने में रियाज के लिए जाते थे, तो रास्ते में रसूलनबाई और बतूलनबाई का घर था। इन्होंने अनेक साक्षात्कारों में कहा है कि इन्ही दोनों गायिकी-बहनों के गीत से हमें संगीत के प्रति आसक्ति हुई।

शहनाई को ’शाहनेय’ अर्थात् ’सुषिर वाद्यों में शाह’ की उपाधि दी गई है। अवधी पारंपरिक लोकगीतों और चैती में शहनाई का उल्लेख बार-बार मिलता

बिस्मिल्ला खाँ 80 वर्षों से सच्चे सुर की नेमत माँग रहें हैं तथा इसी की प्राप्ति के लिए पाँचों वक्त नमाज और लाखों सजदे में खुदा के नजदिक गिड़गिड़ाते हैं। उनका मानना है कि जिस प्रकार हिरण अपनी नाभि की कस्तूरी की महक को जंगलों में खोजता फिरता है, उसी प्रकार कमरूद्दीन भी यहीं सोचते आया है कि सातों सुरों को बरतने की तमीज उन्हें सलीके से अभी तक क्यों नहीं आई।

बिस्मिल्ला खाँ और शहनाई के साथ जिस मुस्लिम पर्व का नाम जुड़ा है, वह मुहर्रम है। इस पर्व के अवसर पर हजरत इमाम हुसैन और उनके कुछ वंशजों के प्रति दस दिनों तक शोक मनाया जाता है। इस शोक के समय बिस्मिल्ला खाँ के खानदान का कोई भी व्यक्ति न तो शहनाई बजाता है और न ही किसी संगीत कार्यक्रम में भाग लेता है।

आठवीं तारीख खाँ साहब के लिए खास महत्त्व की होती थी। इस दिन वे खड़े होकर शहनाई बजाते और दालमंडी से फातमान के करीब आठ किलोमीटर की दूरी तक पैदल रोते हुए, नौहा बजाते थे।

बिस्मिल्ला खाँ अपनी पुरानी यादों का स्मरण करके खिल उठते थे। बचपन में वे फिल्म देखने के लिए मामू, मौसी तथा नानी से दो-दो पैसे लेकर सुलोचना की नई फिल्म देखने निकल पड़ते थे।

Naubatkhane me Ibadat Summary

बिस्मिल्ला खाँ मुस्लमान होते हुए भी सभी धर्मों के साथ समान भाव रखते थे। उन्हें काशी विश्वनाथ तथा बालाजी के प्रति अपार श्रद्धा थी। काशी के संकटमोचन मन्दिर में हनुमान जयन्ती के अवसर पर वे शहनाई अवश्य बजाते थे। काशी से बाहर रहने पर वे कुछ क्षण काशी की दिशा में मुँह करके अवश्य बजाते थे।

उनका कहना था – ’क्या करें मियाँ, काशी छोड़कर कहाँ जाएँ, गंगा मइया यहाँ, बाबा विश्वनाथ यहाँ, बालाजी का मन्दिर यहाँ ।’ काशी को संगीत और नृत्य का गढ़ माना जाता है। काशी में संगीत, भक्ति, धर्म, कला तथा लोकगीत का अद्भुत समन्वय है। काशी में हजारों सालों का इतिहास है जिसमें पंडित कंठे महाराज, विद्याधरी, बड़े रामदास जी और मौजद्दिन खाँ थे।

बिस्मिल्ला खाँ और शहनाई एक दुसरे के पर्याय हैं। बिस्मिल्ला खाँ का मतलब बिस्मिल्ला खाँ की शहनाई।

एक शिष्या ने उनसे डरते-डरते कहा- ’बाबा आपको भारतरत्न मिल चूका है, अब आप फटी लुंगी न पहना करें।’ तो उन्होंने कहा- ’भारतरत्न हमको शहनाई पर मिला है न कि लुंगी पर। लुंगीया का क्या है, आज फटी है तो कल सिल जाएगी। मालिक मुझे फटा सूर न बक्शें।

निष्कर्षतः बिस्मिल्ला खाँ काशी के गौरव थे। उनके मरते ही काशी में । संगीत, साहित्य और अदब की बहुत सारी परम्पराएँ लुप्त हो चुकी हैं। वे दो कौमों के आपसी भाईचारे के मिसाल थे। खाँ साहब शहनाई के बादशाह थे। यही कारण है कि इन्हें भारत रत्न, पद्मभूषण, संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार तथा अनेक विश्वविद्यालय की मानद उपाधियाँ मिलीं। वे नब्बे वर्ष की आयु में 21 अगस्त, 2006 को खुदा के प्यारे हो गए।

Naubatkhane me Ibadat Summary

लघु-उत्तरीय प्रश्न (20-30 शब्दों में)____दो अंक स्तरीय

प्रश्न 1. बिस्मिल्ला खाँ सजदे में किस चीज के लिए गिड़गिड़ाते थे? इससे उनके व्यक्तित्व का कौन-सा पक्ष उद्घाटित होता है? (Text Book)

उत्तर- बिस्मिल्ला खाँ जब इबादत में खुदा के समाने झुकते तो सजदे में गिड़गिड़ाकर खुदा से सच्चे सुर का वरदान माँगते । इससे पता चलता है कि खाँ साहब धार्मिक, संवेदनशील एवं निरभिमानी थे। संगीत-साधना हेतु समर्पित थे। अत्यन्त विनम्र थे ।

प्रश्न 2. सूषिर वाद्य किन्हें कहा जाता है? ’शहनाई’ शब्द की व्यत्पत्ति किस प्रकार हुई है? (Text Book)

उत्तर- सुषिर वाद्य ऐसे वाद्य हैं, जिनमें नाड़ी (नरकट या रीड) होती है, जिन्हें फूंककर बजाया जाता है। अरब देशों में ऐसे वाद्यों को ‘नय‘ कहा जाता है और उनमें शहनाई को ‘शाहनेय‘ अर्थात् ‘सूषिर वाद्यों में शाह‘ की उपाधि दी गई है, क्योंकि यह वाद्य मुरली, शृंगी जैसे अनेक वाद्यों से अधिक मोहक है।.

प्रश्न 3. ’संगीतमय कचौड़ी’ का आप क्या अर्थ समझते हैं? (Text Book)

उत्तर- कुलसुम हलवाइन की कचौड़ी को संगीतमय कहा गया है। वह जब बहुत गरम घी में कचौड़ी डालती थी, तो उस समय छन्न से आवाज उठती थी जिसमें कमरुद्दीन को संगीत के आरोह-अवरोह की आवाज सुनाई देती थी। इसीलिए कचौड़ी को ’संगीतमय कचौड़ी’ कहा गया है।

प्रश्न 4. डुमराँव की महत्ता किस कारण से है? (पाठ्य पुस्तक, 2012A,2015A)

उत्तर- डुमराँव की महत्ता शहनाई के कारण है। प्रसिद्ध शहनाईवादक बिस्मिल्ला खाँ का जन्म डुमराँव में हुआ था। शहनाई बजाने के लिए जिस ’रीड’ का प्रयोग होता है, जो एक विशेष प्रकार की घास ’नरकट’ से बनाई जाती है, वह डुमराँव में सोन नदी के किनारे पाई जाती है।

Naubatkhane me Ibadat Summary

प्रश्न 5. बिस्मिल्ला खाँ जब काशी से बाहर प्रदर्शन करते थे तो क्या करते थे? इससे हमें क्या सीख मिलती है? (पाठ्य पुस्तक)

उत्तर- बिस्मिल्ला खाँ जब कभी काशी से बाहर होते तब भी काशी विश्वनाथ को नहीं भूलते। काशी से बाहर रहने पर वे उस दिशा में मुँह करके थोड़ी देर तक शहनाई अवश्य बजाते थे। इससे हमें धार्मिक दृष्टि से उदारता एवं समन्वयता की सीख मिलती है। हमें धर्म को लेकर किसी प्रकार का भेद-भाव नहीं रखना चाहिए।

प्रश्न 4. डुमराँव की महत्ता किस कारण से है? (पाठ्य पुस्तक, 2012A, 2015A)

उत्तर- डुमराँव की महत्ता शहनाई के कारण है। प्रसिद्ध शहनाईवादक बिस्मिल्ला खाँ का जन्म डुमराँव में हुआ था। शहनाई बजाने के लिए जिस ’रीड’ का प्रयोग होता है, जो एक विशेष प्रकार की घास ’नरकट’ से बनाई जाती है, वह डुमराँव में सोन नदी के किनारे पाई जाती है।

प्रश्न 5. बिस्मिल्ला खाँ जब काशी से बाहर प्रदर्शन करते थे तो क्या करते थे? इससे हमें क्या सीख मिलती है? (पाठ्य पुस्तक)

उत्तर- बिस्मिल्ला खाँ जब कभी काशी से बाहर होते तब भी काशी विश्वनाथ को नहीं भूलते। काशी से बाहर रहने पर वे उस दिशा में मुँह करके थोड़ी देर तक शहनाई अवश्य बजाते थे। इससे हमें धार्मिक दृष्टि से उदारता एवं समन्वयता की सीख मिलती है। हमें धर्म को लेकर किसी प्रकार का भेद-भाव नहीं रखना चाहिए।

प्रश्न 6. पठित पाठ के आधार पर बिस्मिल्ला खाँ के बचपन का वर्णन करें। (Text Book)

उत्तर- कमरुद्दीन यानी उस्ताद बिस्मिल्ला खाँ चार साल की उम्र में ही नाना की शहनाई को सुनते और शहनाई को ढूँढते थे। उन्हें अपने मामा का सान्निध्य भी बचपन में शहनाईवादन की कौशल विकास में लाभान्वित किया। 14 साल की उम्र में वे बालाजी के मंदिर में रियाज़ करने के क्रम में संगीत साधना करते और आगे चलकर महान कलाकार हुए।

प्रश्न 8. पठित पाठ के आधार पर मुहर्रम पर्व से बिस्मिल्ला खाँ के जुड़ाव का परिचय दें। (Text Book)

उत्तर- मुहर्रम से बिस्मिल्ला खाँ का अत्यधिक जुड़ाव था । मुहर्रम के महीने में वे न तो शहनाई बजाते थे और न ही किसी संगीत-कार्यक्रम में सम्मिलित होते थे। मुहर्रम की आठवीं तारीख को बिस्मिल्ला खाँ खड़े होकर ही शहनाई बजाते थे। वे दालमंडी में फातमान के लगभग आठ किलोमीटर की दूरी तक रोते हुए नौहा बजाते पैदल ही जाते थे।

Naubatkhane me Ibadat Summary

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इस पोस्‍ट में हमलोग सीबीएसई बोर्ड के हिन्‍दी के पद्य भाग के पाठ पंद्रह ‘स्त्री-शिक्षा के विरोधी कक्षा 10 हिंदी’ (cbse class 10 Hindi Stri shiksha ke virodhi)  के व्‍याख्‍या को पढ़ेंगे। cbse class 10 Hindi Stri shiksha ke virodhi Chapter 15

15.स्त्री-शिक्षा के विरोधी

कुतर्को का खंडन (महावीर प्रसाद द्विवेदी)

जब बहुत से पढ़े लिखे लोगो द्वारा ये सुना जाता है कि स्त्री को शिक्षा नही देनी चाहिए तो लेखक दुःखी हो जाता है। इन पढे-लिखे लोगो मे वो शामिल हैं जो धर्म-शास्त्रो के ज्ञाता, शिक्षक, विचारक, समार्गगामी, पथप्रदर्शक, (यानी जो धर्म और शास्त्रो को जानता हो किसी को पढा़ता हो किसी लोगो को समझाता हो अच्छे रास्ते पर चलना काम करना बताता हो तथा अच्छे काम के साथ पढे-लोगो का उदाहरण देते हा) हैं।

ये लोगो का मानना है कि स्त्रियो को शिक्षा नहीं देनी चाहिए जिससे द्विवेदी जी को बहुत बुरा लगता है। लेखक का कहना है कि संस्कृत के नाटक (सिरियल) में पढ़ी-लिखी स्त्रियों को गँवारो की भाषा का प्रयोग करते देखा गया है। (पुराने सिरियल) स्त्रियों को शिक्षा देना अनर्थ मानते थे इसलिए कि जब वह घर से बाहर निकलेगी तो बिगड़ जाएगी। इसी कारण से संकुतला को दुष्यंत कठोर शब्द कहे हैं। पढ़े लिखे विद्वानो का मानना है स्त्रियों को शिक्षा नही देना चाहिए। ये विद्वानों का कहना गलत हैं। क्या पढ़ी लिखी नारी क्या वो प्राचीन भाषा नहीं बोल सकती। भगवान बु़द्ध से लेकर भगवान महावीर तक सभी ने अपने-अपने उपदेश प्राकृत भाषा में ही दिए (गँवार भाषा) तो क्या वे अनपढ़ और गँवार थे। इतने सारे साहित्य के रचयिता लोग क्या गँवार ही थे।

आज भी अलग-अलग देशो के शिक्षिण व्यक्ति अपनी-अपनी क्षेत्रीय भाषा मराठी, बांग्ला, पंजाबी आदि में बात करता है तो क्या वह गँवार है इस सबका उत्तर नहीं है। जिस समय नाट्य-शस्त्रियों को लिखा गया था उस समय सभी लोग संस्कृ भाषा में ही बोलते थे। इसलिए सामान्य लोगो की भाषा प्राकृत रखी और पढ़े-लिखे विद्वानों की भाषा संस्कृत रखी। शास्त्रो ने बड़े-बड़े विद्वानों की चर्चा की है पर क्या उनके सीखने से जुड़े कोई किताब या पांडुलिपिं पढ़ा है जिसमें ऐसा लिखा हो कि स्त्रियों को शिक्षा नही दी जाए? ऐसा तो कही नही लिखा। क्या पहले के समय में कोई भी स्त्री (नारी) को विद्यालय की जानकारी नही मिलती तो क्या इसका मतलब यह तो नही ये गँवार थी। लेखक ने इसी कारण को जानकर बौ़द्ध कालीन स्त्रियों के बहुत से उदाहरण देकर उनके शिक्षित होने की बात करता है। कवि कहते है कि पहले के समय में स्त्रियों को नाच, गाना, फूल, चुनने, हार बनाने तक की पुरी आजादी मिली थी, तो यह बात पर विश्वास

थी लोगों को लेकिन जब बात शिक्षा की आती है तो लोगों का विश्वास कहा चला जाता है, तब भी विश्वास होना चाहिए। लेखक कहते है माना की प्राचीन काल में सभी स्त्रियों अनपढ़ थी। हो सकता है उस समय उनका पढ़ने-लिखने की जरूरत नही रही हो लेकिन आने वाले समय में तो उन्हे शिक्षा देना चाहिए। लेकिन जब आने वाले समय में कुछ समय बितने के बाद ही उन्हे शिक्षा मिली होती तो श्री मद्धगवत, दशमस्कध के उत्तरार्ध का तिरिपनवाँ अध्याय पढ़ना ये सब तो पढ़ ही पाती क्योंकि उसमें रूकिमणी-हरण की कथा है। उसमें रूकिमणी ने एक लंबा चौड़ा पत्र एकांत मे लिखकर श्री कृष्ण को भेजा था, वह तो प्राकृत में नही था। लेखक कहते है कि अनर्थ कभी नहीं पढ़ना चाहिए। क्योंकि वे सीता, शंकुतला के उन बातों के उदाहरण देते हैं, जो उन्होंने अपने-अपने पतियों को कहे थे। वो ये बाते तब ही कह पाई क्योंकि वो शिक्षित थी उस समय भी शिक्षा दिया जाता था। स्त्रियों को बिच में कुछ लोगो ने विरोध किया कि स्त्रियों को शिक्षा नहीं देनी चाहिए। लेकिन फिर आने वाले वर्तमान में स्त्रियों को शिक्षा मिलने लगी। लेकिन फिर भी आज भी कुछ लोग ऐसे है जो प्राचिन काल की बातो को याद करके स्त्रीयों को शिक्षा नहीं देना चाहते है। लेकिन स्त्रियों के शिक्षा देना चाहिए उन्हे शिक्षा प्राप्त करने के प्रति प्रेरित करें ना कि शिक्षा न प्राप्त करने के भ्रम में। cbse class 10 Hindi Stri shiksha ke virodhi

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इस पोस्‍ट में हमलोग सीबीएसई बोर्ड के हिन्‍दी के पद्य भाग के पाठ एक ‘आत्मकथ कक्षा 10 हिंदी’ (cbse Atmakatha class 10 bhavarth)  के व्‍याख्‍या को पढ़ेंगे। cbse Atmakatha class 10 bhavarth Chapter 4

4. आत्मकथ (जयशंकर प्रसाद)

मधुप गुन-गुन कर कह जाता कौन क हानी यह अपनी,
मुरझाकर गिर रहीं पत्तियाँ देखो कितनी आज घनी।
इस गंभीर अनंत-नीलिमा में असंख्य जीवन-इतिहास

अर्थ- आत्मकथ कविता मे कवि अपनी आत्मकथा नहीं लिखने के कारणों (वजह) को बताया है। सभी व्यक्ति के मन की तुलना भौरे से की गई है। क्योंकि भौरा गुनगुणाकर हर जगह अपनी कहता रहता है गिरते हुए पत्तियों की ओर बताकर कवि कहते हैं कि आज पेड़ो पर सारी पत्तियाँ खिली हुई दिखाई दे रही है और कुछ ही देर में मुरझाकर गिर रही है यानी कि उनका जिवन समाप्त हो रहा है। ये सारे संसार में इसी तरह अंतहृीन नील आकाश के नीचे हरपल जीवन का इतिहास बन भी रहा है और बिगड़ भी रहा हैं।

यह लो, करते ही रहते हैं अपना व्यंग्य-मलिन उपहास
तब भी कहते हो-कह डालूँ दुर्बलता अपनी बीती।
तुम सुनकर सुख पाओगे, देखोगे-यह गागर रीती।

अर्थ- कवि कहते है कि इस दुनिया में सब कुछ चंचल है, कुछ भी रूका हुआ नहीं है यहाँ के सभी लोग एक दूसरे के मजाक बनाने में लगे है, सभी लोगो को एक दूसरे के अंदर कमी नजर आती है लेकिन खुद के अंदर झांक के नही देखता कि मेरे अंदर क्या कमी है। सब जानते हुए भी लोग मेरा आत्मकथा सुनना, पढ़ना चाहते है जानना चाहते है पर मैं क्यों लिखु क्यों बताऊँ क्योंकि आपलोगों को हमारी कहानी सुनकर मजा आएगा। लेकिन जब ये जानोगे मेरे पास दुःख है कभी सुख मिला ही नहीं।

किंतु कहीं ऐसा न हो कि तुम ही खाली करने वाले-
अपने को समझो, मेरा रस ले अपनी भरने वाले।
यह विडंबना! अरी सरलते मेरी हँसी उड़ाऊँ मैं।
भूले अपनी या प्रवंचना औरों की दिखलाऊँ मैं

कवि कहते है कि उनका जिवन एक सपना की तरह छलावा है क्योंकि जो वह पाना चाहते है वो चीज उनके पास आकर भी उनकों नहीं मिल पाता है उनसे दूर चला जाता हैं। इसलिए वह अपनी जिवन की बातो को बताकर संसार में अपना मजाक नहीं बनाना चाहते हैं। इसलिए कवि वह अपनी जिवन की बातो को नहीं बताना चाहते हैं।

उज्जवल गाथा कैसे गाऊँ, मधुर चाँदनी रातों की।
अरे खिल-खिला कर हँसते होने वाली उन बातो की।
मिला कहाँ वह सुख जिसका मैं स्वप्न देखकर जाग गया।
आलिंगन में आते-आते मुसक्या कर जो भाग गया।

अर्थ- जैसे सपने में लोगो को अपनी मन के हिसाब से चीजे मिल जाने से वह खुश हो जाता है उसी तरह कवि के जिवन में भी एक बार प्रेम आया था लेकिन वह सपनों की तरह चला गया। और उनकी प्रेम को पाना उम्मीद बन कर ही रह गई। और वह सुखी होने का सपना देखते ही रह गए। इसलिए कवि कहते है अगर तुम मेरे एहसासो से जीवन का घड़ा भरने जा रहे हो तो मैं अपनी जीवन की गाथा कैसे सुना सकता हूँ।

जिसके अरूण-कोपोलों की  मतवाली सुंदर छाया में।
अनुरागी उषा लेती थी निज सुहाग मधुमाया में।
उसकी स्मृति पाथेय बनी है थके पथिक की पंथा की।
सीवन को उधेड़ कर देखोगे क्यों मेरी कंथा की?
छोटे से जीवन की कैसे बड़ी कथाएँ आज कहूँ?

अर्थ- कवि अपने प्रेयसी के सुंदर लाल गालों को बताते हुए कहते है मानो कि जाती रात और आती सुबह की जो लाली आसमान में दिखाई पड़ती है वही लाली मेरी प्रेयसी के सुंदर गालों पे झलकती थी। लेकिन मेरी असली जीवन में वो आने से पहले ही चली। कवि को मिलने से पहले ही उसकी प्रेयसी उससे दूर चली गई। इसलिए कवि कहते है तुम मेरे जीवन के कथा को सुनकर क्या करोगे इसलिए वह अपने जीवन को छोटा समझकर अपनी कहानी नहीं सुनाना चाहते हैं।

क्या यह अच्छा नहीं कि औरो की सुनता मैं मौन रहूँ?
सुनकर क्या तुम भला करोगे मेरी भोली आत्म-कथ
अभी समय भी नहीं, थकी सोई है मेरी मौन व्यथा।   

अर्थ- इसमें कवि की सादरी का प्रमाण मिलता है। कवि दूसरों के जीवन की कथाओं को सुनने और जानने में ही अपनी भलाई समझते है। कवि कहते हैं कि उनका जीवन का कहानी सुनने का समय नहीं आया है। कवि ये भी कहते है कि मेरे अतितों को मत कुरेदो, उन्हे मौन (मन) में ही रहने दों।cbse Atmakatha class 10 bhavarth

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इस पोस्‍ट में हमलोग सीबीएसई बोर्ड के हिन्‍दी के पद्य भाग के पाठ तीन ‘सवैया (देव) कक्षा 10 हिंदी’ (Savaiye class 10 bhavarth cbse Hindi)  के व्‍याख्‍या को पढ़ेंगे। Savaiye class 10 bhavarth cbse Hindi Chapter 3

पाठ-3 सवैया (देव)
पाँयनि नूपुर मंजु बज, कटि किंकिनि कै धुनि की मधुराई
साँवरे अंग लसै पट पीत, हिये हुलसै बनमाल सुहाई।

अर्थ- बालकृष्ण के रूप को देखते हुए कहते हैं कि उनकी पैरो की पायल और कमर में करधनी है वह भी बज रही है। और जब वह चल रहे हैं तो उनके छोटे पैरो से घुँघरू की मधुर आवाजे आ रही है। उनके साँवले शरीर पर पिले रंग के सुंदर कपड़े भी है और वह अपने गर्दन में फूलो की माला है जो छाती पर बनफूलो की माला बहुत अच्छी लग रही है।

माथे किरीट बड़े दृग चंचल, मंद हँसी मुखचंद जुन्हाई।
जै जग-मंदिर-दीपक सुंदर, श्रीब्रजदूलह ‘देव‘ सहाई।।

अर्थ- उनके सीर पर मुकुट है और इनकी बड़ी आँखे बहुत ही चंचल दीख रही है उनके चेहरे पर हँसी (मुस्कान) है कवि उनके चेहरे को चाँद की तरह सुंदर कहते है और उनका चेहरा इतना चमक रहा है (चाँदनी के समान) श्री कृष्ण का मुस्कान मन को मोहने वाली मुस्कान है जैसे मानो मंदीर में जल रहे दीपक (दीया) के समान है वो ब्रज के दूल्हा बने है और उनकी सभी लोग मान सम्मान कर रहे है

डार द्रुम पलना बिछौना नव पल्लव के,
सुमन झिंगूला सोहै तन छबि भारी दै।
पवन झूलावै, केकी-कीर बतरावै ‘देव‘,
कोकिल हलावै-हुलसावै कर तारी दै।।  

अर्थ- कवि प्रकृति के विभिन्न उपादानो के भावना के संबंध मे है कुछ कहते है बसंत को बच्चा बताते हुए कहते है बच्चा का झूला पेड़ो की टहनियाँ है और नई नई निकली पत्तियो का मुलायम और आरामदेह बिछौबना है। बसंत की तरह बच्चा के शरीर पर फूलो से बना झबला (कपड़े की तरह) बहुत ही सुंदर दिख रही है हवा बहने से जब पेड़ की डालियाँ हिलने लगती है तो ऐसा लगता है हवा पालने को झुला झुला रही है मोर और तोता आपस मे बाते कर रहे है और कोयल अपनी मिठी बोली से गाना सुनाकर ताली बजा रही है

पूरित पराग सों उतारो करै राई नोन,
कंजकली नायिका लतान सिर सारी दै।
मदन महीप जू को बालक बसंत ताहि,
प्रातहि जगावत गुलाब चटकारी दै।।

अर्थ- अब चारो तरफ फूलो के बीच के पराग के कण गिरे पड़े मिलते है इसे देखकर कवि कहते है मानो कोई बच्चा बसंत को किसी नजर से बचाने के लिए उसकी नजर उतारकर चारो तरह फैला दिया हो कमल की काली को नायिका कहते है इसलिए कि वह लताओं की साड़ी पहनकर बहुत ही अच्छी दिख रही है तब आई है हवा को काम का पुत्र कहते है यानी वसंत को कामदेव का पुत्र कहते है और वसंत सुबह मे गुलाब चुटकारी (चुटकी ) देकर जगाता है।

फटिक सिलानि सौं सुधारौं सुधा मंदिर,
उदधि दधि को सो अधिकाइ उमगे अमंद।
वाहर ते भीतर लौं भीति न झिए ‘देव‘,
दूध को सो फेन फैल्यो आँगन फरसबंद।

अर्थ- कवि चाँदनी रात को दुध से नहाई रात को अमृत के रूप में मानते है। और इस रात मे जीस भी चीज पर चाँद की रौशनी पर रही है वह दुध की तरह से चमक रहा है चारो तरह चाँदनी बिखरी हुई है देव भी कहते है इस चाँद की प्रकार सारे जगहो पर ही नही बल्कि हमारे ह्रदय तक भी फैला हुआ है आगन मे भी चाँदनी ऐसे फैला है जैसे दुध में झाग फैली है।

तारा सी तरुनि तामें ठाढ़ी झिलमिली होति,
मोतिन की जोति मिल्यो मल्लिका को मकरंद।
आरसी से अंबर में आभा सी उजारी लगै,
प्यारी राधिका को प्रतिबिंब सो लगत चंद।।

अर्थ- तारे जो आसमान में टिमटिमाते है मानो जमीन पर उतर आए है वो ऐसे आए है जैसे किसी सुंदरी को सजकर खड़ी है वो बहुत से आभूषण (जेवर मोती गहना) पहने हुई है। और इधर उधर धुम रही है सभी चाँदनी रात में यह सब इतना सुंदर दीखाई दे रहा है जैसे आइना में दीखाई देता है और कवि इसकी तुलना राधा के सुंदर मुखड़े (चेहरे) से की है।Savaiye class 10 bhavarth cbse Hindi

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