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Raja Shahin

Voice of the unwanted girl Line by Line Explanation in Hindi | BSEB Class 11th English Solution

October 11, 2022 by Raja Shahin Leave a Comment

In this post, I shall read Bihar Board Class 11th English Prose Chapter 9 Voice of the unwanted girl Line by Line Explanation in Hindi. BSEB Class 11th English Voice of the unwanted girl Hindi. 

9. VOICE OF THE UNWANTED GIRL (अनवांटेड गर्ल की आवाज)
Sujata Bhatt

SULATA BHATT, a graduate of the Writer’s Workshop University of lowa, has been acclaimed as “one of the finest poets alive today’. ‘Voice of the Unwanted Girl’ taken from her anthology of poems My Mother’s Way of Wearing a Sari, exhibits her rare sensitivity and social concern.

लोवा के राइटर्स वर्कशॉप यूनिवर्सिटी से स्नातक सुलता भट्ट को “आज जीवित बेहतरीन कवियों में से एक” के रूप में प्रशंसित किया गया है। ‘वॉयस ऑफ द अनवांटेड गर्ल’ उनकी कविताओं माई मदर्स वे ऑफ वियरिंग ए साड़ी से ली गई है, जो उनकी दुर्लभ संवेदनशीलता और सामाजिक सरोकार को प्रदर्शित करती है।

The inhumanity and horror of female foeticide is wonderfully articulated through a victim girl child. It is really a stroke of genius to make an unborn victim, here a girl child, question patriarchy and demand for a world in which gender discriminations are done away with. It lends pathos to the poem and makes reader ponder over the prevalent social bias against a girl child.

कन्या भ्रूण हत्या की अमानवीयता और भयावहता को एक पीड़ित बालिका के माध्यम से आश्चर्यजनक रूप से व्यक्त किया गया है। एक अजन्मे बच्चे को, यहाँ एक लड़की को, पितृसत्ता पर सवाल खड़ा करना और एक ऐसी दुनिया की माँग करना जिसमें लैंगिक भेदभाव को दूर किया जाए, यह वास्तव में प्रतिभा का प्रहार है। यह कविता के लिए मार्ग प्रशस्त करता है और पाठक को एक बालिका के प्रति प्रचलित सामाजिक पूर्वाग्रह पर विचार करने के लिए प्रेरित करता है।

VOICE OF THE UNWANTED GIRL

Mother, I am the one
You sent away
When the doctor told you
I would be
a girl – In the end they had to
give me an injection to kill me.
Before I died I heardthe traffic rushing outside, the monsoon
slush, the wind sulking  through
your beloved Mumbai-
I could have clutched the neon blue

माँ, मैं ही हूँ
आपने विदा किया
जब डॉक्टर ने आपको बताया
मैं बनूँगा
एक लड़की – अंत में उन्हें करना पड़ा
मुझे मारने के लिए एक इंजेक्शन दो।
मरने से पहले मैंने सुना
यातायात बाहर भाग रहा है, मानसून
कीचड़, हवा के माध्यम से डूब रहा है
आपकी प्यारी मुंबई-
मैं नियॉन ब्लू को पकड़ सकता था

no one wanted –
No one wanted
To touch me – except later in the autopsy room
when they knew my mouth would not search
for anything, and my head could be measured
and bent cut apart.
I looked like a sliced pomegranate.
The fruit you never touched.
Mother, I am the one you sent away
When the doctor told you
I would be a girl – your second girl.
Afterwards, as soon as you could
you put on your grass- green sari –
the orange stems of the parijatak blossoms
glistened in your hair –

कोई नहीं चाहता था
मुझे छूने के लिए – बाद में शव परीक्षण कक्ष को छोड़कर
जब वे जानते थे कि मेरा मुंह नहीं खोजेगा
किसी भी चीज के लिए, और मेरे सिर को मापा जा सकता है
और मुड़कर अलग कर दिया।
मैं एक कटा हुआ अनार की तरह लग रहा था।
जिस फल को आपने कभी छुआ नहीं।
माँ, मैं वही हूँ जिसे तूने भेजा था
जब डॉक्टर ने आपको बताया
मैं एक लड़की बनूंगी – तुम्हारी दूसरी लड़की।
बाद में, जैसे ही आप कर सकते थे
तुम अपनी घास पर रखो- हरी साड़ी –
पारिजातक के नारंगी तने खिलते हैं
आपके बालों में चमकीला –

Afterwards
everyone smiled.
But now I ask you
to look for me, mother,
look for me because
I won’t come to you in your dreams.
Look for me, mother, look
because I won’t become a flower
I won’t turn into a butterfly
And I am not a part of anyone’s song.
Look, mother,
look for the place where you have sent me.
Look for the unspeakable.
for the place that can never be described.
Look for me, mother, because
this is what you have done.
Look, for me, mother, because
This is not ‘God’s will’.
Look for me, mother
because I smell of formaldehyde –
I smell of formaldehyde
and still, I wish you would look
for me, mother.

सब मुस्कुराए।
लेकिन अब मैं आपसे पूछता हूं
मुझे ढूंढने के लिए, माँ,
मुझे ढूंढो क्योंकि
मैं तुम्हारे सपनों में तुम्हारे पास नहीं आऊंगा।
मेरे लिए देखो, माँ, देखो
क्योंकि मैं फूल नहीं बनूंगा
मैं तितली में नहीं बदलूंगा
और मैं किसी के गाने का हिस्सा नहीं हूं।
देखो माँ,
उस स्थान को ढूंढ़ो जहां तूने मुझे भेजा है।
अकथनीय की तलाश करें।
उस जगह के लिए जिसका वर्णन कभी नहीं किया जा सकता।
मेरे लिए देखो, माँ, क्योंकि
तुमने यही किया है।
देखो, मेरे लिए, माँ, क्योंकि
यह ‘भगवान की इच्छा’ नहीं है।
मेरे लिए देखो, माँ
क्योंकि मुझे फॉर्मलाडेहाइड की गंध आती है –
मुझे फॉर्मलाडेहाइड की गंध आती है
और फिर भी, काश तुम देखोगे
मेरे लिए, माँ।

Filed Under: English

South Delhi Murder Line by Line Explanation in Hindi

October 11, 2022 by Raja Shahin Leave a Comment

In this post, I shall read Bihar Board Class 11th English Prose Chapter 10 South Delhi murder Line by Line Explanation in Hindi. BSEB Class 11th English South Delhi murder Hindi. 

10. SOUTH DELHI MURDER (दक्षिण दिल्ली हत्याकांड)
Tabish Khair

TABISH KHAIR, a poet, novelist, reviewer, and journalist, is associate professor at the University of Arhus, Denmark. He received his aducation up to MA in Gaya, Bihar. A Ph.D in English from Copenhagen University, he has won the All India Poetry Prize and was made honorary fellow of creative writing of the Baptist University of Hong Kong in 2004. His works include Where Parallel Lines Meet (2000,) Babu Fictions (2001), The Bus Stopped (2004) and Filming (2007). The Bus Stopped was short-listed for the Encore Award. The poem ‘South Delhi Murder’, from Where Parallel Lines Meet, is an attempt to explore the depths of a common story, of the sort often featured in indian newspapers. It is ‘an attempt to dig under the surface of the mundane and the ordinary’.

SOUTH DELHI MURDER

for three days she took it for spilled red ink
Ornail-polish. Then a scab of flies
Peeled to hint at the wounds shut
Behind that door. Her head buzzed

स्याही के लिए लिया
अलंकार-पॉलिश। फिर मक्खियों की एक पपड़ी
छिलका बंद घावों पर इशारा करने के लिए
उस दरवाजे के पीछे। उसका सिर गूंज उठा

As she called the police. Such a sweet boy,
She later gasped to Mrs Guha, a little dense
But smiling and so sweet, to think he bottle up
In himself the range of 26 stabs, twen- tee – six,
You never can tell with these people, no, not ever.
To which Mrs Guha sadly shook her gold earrings.
The officer who turned up with two policemen
Also shook his head when told of the old couple
Who had lived in that flat with one serving boy
And presents from guilt-stricken sons in the US.
Having broken the door and located the crime,
He came out holding a large hanky to his nose,
Spat and asked, Nepali boy, no? Bihari Chokkru?

जैसे ही उसने पुलिस को फोन किया। इतना प्यारा लड़का,
बाद में उसने श्रीमती गुहा को हांफते हुए कहा, जो थोड़ी घनी थीं
लेकिन मुस्कुराते हुए और इतने प्यारे, सोचने के लिए कि वह बोतलबंद है
अपने आप में 26 छुरा घोंपने की सीमा, ट्वेंटी – छह,
आप इन लोगों से कभी नहीं बता सकते, नहीं, कभी नहीं।
जिस पर श्रीमती गुहा ने उदास होकर अपने सोने के झुमके हिलाए।
दो पुलिसकर्मियों के साथ पहुंचे अधिकारी
बुढ़िया के बारे में बताया तो सिर भी हिलाया
जो उस फ्लैट में एक सेवारत लड़के के साथ रहता था
और अमेरिका में अपराध-पीड़ित बेटों से उपहार।
दरवाजा तोड़कर अपराध का पता लगाया,
वह अपनी नाक पर एक बड़ा सा फंदा पकड़े हुए निकला,
थपकी और पूछा, नेपाली लड़का, नहीं? बिहारी चोकरू?

Some clues are so obvious they don’t have to be pinned:
The incision of murder is always the outsider’s choice.
Someone on the edge of life, driven by ghostly scalpels.
Sometime in the morphia of night when the roads of Delhi
Were white swatches of loneliness and smog, sometime
Three or more nights ago when the occasional truck’s
Back lights faded to wavering bandages of yellow,
Sometime in a gauzed silence broken by yapping
Street dogs so-sweet Shyam had crept to the locked
Front door and let his accomplices in Steel rods
Had been used, and knives; the old man clubbed in bed.
His wife surgically stabbed later. A cousin was asked
By the officer to make an inventory of missing items.
Which was long two TV sets, radio, Banarasi saris

कुछ सुराग इतने स्पष्ट हैं कि उन्हें पिन करने की आवश्यकता नहीं है:
हत्या का चीरा हमेशा बाहरी व्यक्ति की पसंद होता है।
जीवन के किनारे पर कोई, भूतिया स्केलपेल द्वारा संचालित।
कभी रात के मोरफिया में जब दिल्ली की सड़कें
अकेलेपन और धुंध के सफेद नमूने थे, कभी-कभी
तीन या अधिक रात पहले जब कभी-कभी ट्रक का
पीछे की रोशनी पीले रंग की ढीली पट्टियों से फीकी पड़ गई,
कभी-कभी यापिंग से टूटी धुंधली खामोशी में
गली के कुत्ते इतने प्यारे श्याम ने रेंग कर ताला लगा दिया था
सामने का दरवाजा और उसके साथियों को स्टील की छड़ों में घुसने दें
इस्तेमाल किया गया था, और चाकू; बूढ़ा बिस्तर में लिपटा हुआ।
बाद में उनकी पत्नी ने शल्य चिकित्सा से चाकू मार दिया। एक चचेरे भाई से पूछा गया
अधिकारी द्वारा गुम सामान की सूची बनाना।
जो लंबे थे दो टीवी सेट, रेडियो, बनारसी साड़ियां

All the iherited silver jewellery, cash in fact everything
of value except the lapto, which had been left behind
In panic or ignorance of its value. Bihari chokkras.
Scoffed the officer, what do they know of compuers.
Or alphabets for that matter. It turned out that this time on
the chokkra in question had been filme holdind
Loaded  trays in parties, and his address noted
Justice was clinical, sweet Shyam nabbed in this village
With fifty rupees on him and à sari for his mother.

सभी विरासत में मिले चांदी के आभूषण, नकदी वास्तव में सब कुछ
लैपटॉप को छोड़कर मूल्य का, जो पीछे रह गया था
इसके मूल्य की दहशत या अज्ञानता में। बिहारी चोकरा।
अधिकारी की खिल्ली उड़ाई, उन्हें कंप्यूटर का क्या पता।
या उस बात के लिए अक्षर। पता चला कि इस बार
प्रश्न में चोकरा फिल्मी होल्डइंड था
पार्टियों में भरी हुई ट्रे, और उसका पता नोट किया गया
न्याय था नैदानिक, इस गांव में पकड़ा गया मीठा श्याम
उस पर पचास रुपये और उसकी माँ के लिए साड़ी के साथ

Filed Under: English

Follower Line by Line Explanation in Hindi | BSEB Class 11th English Solution

October 11, 2022 by Raja Shahin Leave a Comment

In this post, I shall read Bihar Board Class 11th English Prose Chapter 8. Follower Line by Line Explanation in Hindi. BSEB Class 11th English Follower in Hindi. 

8. FOLLOWER (पालन ​​करने वाला)
Seamus Heaney

SEAMUS  HEANEY (b. 1939), widely acclaimed as “the most important Inish  poer since Years’, is the eldest of nine children. He was born on his family’s farm near Belfast in Country Derry, Northern Ireland. He attended local schools and earned degree in English from Queen’s University, Belfast. He took a teacher’s certificate in English at St. Joseph’s and began a career as a teacher.

SEAMUS HEANEY (b. 1939), व्यापक रूप से “वर्षों से सबसे महत्वपूर्ण Inish poer’ के रूप में प्रशंसित, नौ बच्चों में सबसे बड़े हैं। उनका जन्म कंट्री डेरी, उत्तरी आयरलैंड में बेलफास्ट के पास अपने परिवार के खेत में हुआ था। उन्होंने स्थानीय स्कूलों में पढ़ाई की और कमाई की। क्वीन्स यूनिवर्सिटी, बेलफास्ट से अंग्रेजी में डिग्री। उन्होंने सेंट जोसेफ में अंग्रेजी में शिक्षक का प्रमाण पत्र लिया और एक शिक्षक के रूप में अपना करियर शुरू किया।

His first volume of poetry, Death of a Naturalist (1966), won several prizes. His works include Selected Poems: 1966- 1987 (1990), The Spirit Level (1996), Opened Ground: Selected Poems, 1966- 1996 (1998) and two volumes of essays, The Government of the Tongue (1988) and The Redress of Poetry (1995. He has taught at Oxford University, the University of California at Berkeley, and Harvard University. In 1995, Heaney was awarded the Nobel Prize for Literature.

उनकी पहली कविता, डेथ ऑफ ए नेचुरलिस्ट (1966) ने कई पुरस्कार जीते। उनकी रचनाओं में चयनित कविताएँ: 1966- 1987 (1990), द स्पिरिट लेवल (1996), ओपन ग्राउंड: चयनित कविताएँ, 1966- 1996 (1998) और निबंधों के दो खंड, द गवर्नमेंट ऑफ़ द टंग (1988) और द रिड्रेस ऑफ़ शामिल हैं। कविता (1995। उन्होंने ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय, बर्कले में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय और हार्वर्ड विश्वविद्यालय में पढ़ाया है। 1995 में, हेनी को साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

In the poem ‘The Follower’, Heaney beautifully brings out how with the passage of time the role of a father and his son undergoes a change.

‘द फॉलोअर’ कविता में, हेनी खूबसूरती से बताती है कि कैसे समय के साथ एक पिता और उसके बेटे की भूमिका में बदलाव आता है।

FOLLOWER

My father worked with a horse-plough,
His shoulders globed like a full sail strung
Between the shafts and the furrow.
The horses strained at his clicking tongue.

मेरे पिता घोड़े के हल से काम करते थे,
उसके कंधे पूरे पाल की तरह घूम रहे थे
शाफ्ट और फ़रो के बीच।
घोड़ों ने उसकी क्लिक करने वाली जीभ पर जोर दिया।

An expert. He would set the wing
And fit the bright steel-pointed sock,
The sod rolled over without breaking.
At the headrig, with a single pluck.

एक विशेषज्ञ। वह पंख लगा देगा
और चमकीले स्टील-नुकीले जुर्राब को फिट करें,
सोड बिना टूटे लुढ़क गया।
हेड्रिग में, सिंगल प्लक के साथ।

Of reins, the sweating team turned round
And back into the land. His eye
Narrowed and angled at the ground.
Mapping the furrow exactly.

लगाम की, पसीने से तर-बतर हो गई टीम
और वापस भूमि में। उसकी आँख
जमीन पर संकुचित और कोण।
खांचे का सटीक मानचित्रण।

I stumbled in his hob nailed wake.
Fell sometimes on the polished sod,
Sometimes he rode me on his back
Dipping and rising to his plod.

मैं उसके होब-नेल्ड वेक में ठोकर खाई।
कभी-कभी पॉलिश सोड पर गिर जाता है,
कभी-कभी वह मुझे अपनी पीठ पर बिठा लेता था
डुबकी लगाना और अपने खेत की ओर उठना।

I wanted to grow up and plough,
To close one eye, stiffen my arm.
All lever did was follow
In his broad shadow round the farm.

मैं बड़ा होकर हल चलाना चाहता था,
एक आंख बंद करने के लिए, मेरी बांह को कस लें।
सभी लीवर का पालन किया गया था
उसकी चौड़ी छाया में खेत के चारों ओर।

I was a nuisance, tripping, falling,
Yapping always. But today
It is my father who keeps stumbling
Behind me, and will not go away.

मैं एक उपद्रव था, ट्रिपिंग, गिरना,
हमेशा यापिंग। लेकिन आज
यह मेरे पिता हैं जो ठोकर खाते रहते हैं
मेरे पीछे, और दूर नहीं जाएगा।

Filed Under: English

Village song Line by Explanation in Hindi | Class 11th English line by line in Hindi

October 11, 2022 by Raja Shahin Leave a Comment

In this post, I shall read Bihar Board Class 11th English Prose Chapter 7 Village song Line by Line Explanation in Hindi. BSEB Class 11th English Village song Hindi. 

7. VILLAGE SONG (गांव गीत)
Sarojini Naidu

SAROJINI  NAIDU (1879-1950), the Nightingale of India’, was a poem nationalist, fighter for women’s rights and nation-builder. Her three volumes of poems The Golden Threshold (1905), The Bird of Time (1912) and The Broken Wing (1912) were received warmly across the world.

सरोजिनी नायडू (1879-1950), भारत की कोकिला’, एक कवि राष्ट्रवादी, महिलाओं के अधिकारों के लिए सेनानी और राष्ट्र-निर्माता थीं। उनकी तीन कविताओं द गोल्डन थ्रेशोल्ड (1905), द बर्ड ऑफ टाइम (1912) और द ब्रोकन विंग (1912) को दुनिया भर में गर्मजोशी से प्राप्त किया गया।

 Commenting on her first volume of poems, The Times wrote, “Her poetry seems to sing itself as if her swift thoughts and strong emotions spring into lyrics of themselves.’ The Glasgow Herald observed, “The pictures are of the east it is true, but there is something fundamentally human in them that seems to prove that the best song knows nothing of east and west.’ Impressed with her second volume with a grayer music’,

उनकी कविताओं के पहले खंड पर टिप्पणी करते हुए, द टाइम्स ने लिखा, “उनकी कविता स्वयं गाती हुई प्रतीत होती है जैसे कि उनके तेज विचार और मजबूत भावनाएं स्वयं के गीतों में बहती हैं।” द ग्लासगो हेराल्ड ने कहा, “तस्वीरें पूर्व की हैं, यह सच है, लेकिन उनमें मौलिक रूप से कुछ ऐसा है जो यह साबित करता है कि सबसे अच्छा गीत पूर्व और पश्चिम के बारे में कुछ नहीं जानता है।” एक धूसर संगीत के साथ अपने दूसरे खंड से प्रभावित’,

 The Yorkshire Post remarked, Mrs Naidu has not only enriched our language but has enabled her to grow into intimate relation with the spirit, the emotions, the mysticism and the glamour of the East.’ The present poem is an avowal of the poet’s firm faith in God. Sarojini Naidu expresses her inmost fear and prays to God to guide her through darkness.

यॉर्कशायर पोस्ट ने टिप्पणी की, श्रीमती नायडू ने न केवल हमारी भाषा को समृद्ध किया है बल्कि उन्हें पूर्व की भावना, भावनाओं, रहस्यवाद और ग्लैमर के साथ घनिष्ठ संबंध में विकसित करने में सक्षम बनाया है।’ प्रस्तुत कविता कवि की ईश्वर में दृढ़ आस्था का प्रमाण है। सरोजिनी नायडू अपने भीतर के डर को व्यक्त करती हैं और भगवान से प्रार्थना करती हैं कि वह अंधेरे में उनका मार्गदर्शन करें।

VILLAGE SONG

Full are my pitchers and far to carry,
Lone is the way and long,
Why, O why was I tempted to tarry
Lured by the boatmen’s song?
Swiftly the shadows of night are falling,
Hear, O hear, is the white crane calling,
Is it the wild owl’s cry?
There are no tender moonbeams to light me,
If in the darkness a serpent should bite me,
Or if an evil spirit should smite me,
Ram Re Ram! I shall die.

मेरे घड़े भरे हुए हैं और ले जाने के लिए बहुत दूर हैं,
अकेला रास्ता और लंबा है,
क्यों, हे मुझे रुकने का मोह क्यों था
नाविकों के गीत से आकर्षित?
तेजी से रात की छाया गिर रही है,
सुनो, हे सुन, सफेद सारस बुला रहा है,
क्या यह जंगली उल्लू का रोना है?
मुझे रोशन करने के लिए कोई कोमल चाँदनी नहीं है,
यदि अँधेरे में कोई सर्प मुझे डस ले,
या यदि कोई दुष्ट आत्मा मुझ पर प्रहार करे,
राम रे राम! मैं मर जाऊँगा।

My brother will murmur, “Why doth she linger?”
My mother will wait and weep,
Saying, “O safe may the great gods bring her,
The Jamuna’s waters are deep’…..
The Jamuna’s waters rush by so quickly,
The shadows of evening gather so thickly,
Like blackbirds in the sky…
O! if the storm breaks, what will betide me?
Safe from the lightning where shall I hide me?
Unless Thou succour my footsteps and guide me,
Ram Re Ram! I shall die.

मेरा भाई बड़बड़ाएगा, “वह क्यों रुकती है?”
मेरी माँ इंतज़ार करेगी और रोएगी,
यह कहते हुए, “हे सुरक्षित महान देवता उसे ला सकते हैं,
जमुना का पानी गहरा है’…..
जमुना का पानी इतनी जल्दी बहता है,
शाम की छाया इतनी घनी इकट्ठी हो जाती है,
आसमान में काली चिड़ियों की तरह…
हे! अगर तूफ़ान टूट जाए तो मुझ पर क्या ज़ुल्म होगा?
बिजली से सुरक्षित मैं मुझे कहाँ छिपाऊँ?
जब तक तू मेरे पदचिन्हों को सहारा न दे और मेरा मार्गदर्शन न करे,
राम रे राम! मैं मर जाऊँगा।

Filed Under: English

Three years she grew Line by Line Explanation in Hindi | Poetry Chapter 6 Class 11th English in Hindi

October 11, 2022 by Raja Shahin Leave a Comment

In this post, I shall read Bihar Board Class 11th English Poetry Chapter 6 Three years she grew Line by Line Explanation in Hindi. BSEB Class 11th English Three years she grew in Hindi. 

6. THREE YEARS SHE GREW
William Wordsworth

WILLIAM WORDSWORTH (1770 -1850), one of England’s greatest poets, was born in Cumberland in the Lake District and educated at Cambridge. The first of the great English Romantic poets, he rebelled against the traditional, artificial language .of poetry in favour of more natural language.

विलियम वर्ड्सवर्थ (1770-1850), इंग्लैंड के महानतम कवियों में से एक, लेक डिस्ट्रिक्ट के कंबरलैंड में पैदा हुए और कैम्ब्रिज में शिक्षा प्राप्त की। महान अंग्रेजी रोमांटिक कवियों में से पहले, उन्होंने अधिक प्राकृतिक भाषा के पक्ष में कविता की पारंपरिक, कृत्रिम भाषा के खिलाफ विद्रोह किया।

With Lyrical Ballads (1798), a collection of poems writ-ten jointly with S.T. Coleridge, he initiated the Ro-mantic Movement in English. He brought about a revolutionary change in English poetry in both thought and style. In 1805, Wordsworth published his masterpiece, the long autobiographical poem,The Prelude.

गीतात्मक गाथागीत (1798) के साथ, एस.टी. कॉलरिज, उन्होंने अंग्रेजी में रो-मंटिक आंदोलन की शुरुआत की। उन्होंने अंग्रेजी कविता में विचार और शैली दोनों में एक क्रांतिकारी परिवर्तन लाया। 1805 में, वर्ड्सवर्थ ने अपनी उत्कृष्ट कृति, लंबी आत्मकथात्मक कविता, द प्रील्यूड प्रकाशित की।

Fame and prosperity came slowly but he never wavered in his faith in himself and his im-mortality as a poet. He became the Poet Laureate in 1843. The subjects of his poetry are the beauty and mystery of Nature, the intimate relationship between Nature and man and the lives of the simple rustics. He usually looks upon Nature as teacher as he does in ‘Three years She Grew’ which forms the celebrated series of the Lucy poems.

प्रसिद्धि और समृद्धि धीरे-धीरे आई लेकिन उन्होंने खुद पर और एक कवि के रूप में अपनी अमरता में अपने विश्वास में कभी भी कमी नहीं की। वे 1843 में कवि पुरस्कार विजेता बने। उनकी कविता के विषय प्रकृति की सुंदरता और रहस्य, प्रकृति और मनुष्य के बीच घनिष्ठ संबंध और साधारण देहाती लोगों के जीवन हैं। वह आमतौर पर प्रकृति को शिक्षक के रूप में देखता है जैसा कि वह ‘थ्री इयर्स शी ग्रो’ में करता है जो लुसी कविताओं की प्रसिद्ध श्रृंखला बनाती है।

THREE YEARS SHE GREW

Three years she grew in sun and shower,
Then Nature said, “A lovelier flower
On earth was never sown;
This child I to myself will take;
She shall be mine, and I will make
A Lady of my own.

तीन साल वह धूप और शॉवर में बढ़ी,
तब प्रकृति ने कहा, “एक प्यारा फूल
पृथ्वी पर कभी बोया नहीं गया था;
इस बच्चे को मैं अपने पास ले जाऊँगा;
वह मेरी होगी, और मैं बनाऊंगा
मेरी अपनी एक लेडी।

“Myself will to my darling be
Both law and impulses; and with me
The Girl, in rock and plain,
In earth and heaven, in glade and bower,
Shall feel an overseeing power
The kindle or restrain.

“मैं अपने प्रिय के लिए इच्छा करूंगा”
कानून और आवेग दोनों; और मेरे साथ
लड़की, चट्टान और मैदान में,
पृथ्वी और स्वर्ग में, ग्लेड और बोवर में,
एक पर्यवेक्षण शक्ति महसूस करेंगे
जलाना या रोकना।

“She shall be sportive as the fawn
That wild with glee across the lawn
Or up the mountain springs;
And hers shall be the breathing balm,
And hers the silence and the calm
Of mute insensate things.

“वह फॉन के रूप में स्पोर्टी होगी
लॉन में उल्लास के साथ वह जंगली
या पहाड़ के सोतों के ऊपर;
और उसका श्वास बाम होगा,
और उसकी खामोशी और शांति
मूक असंवेदनशील बातें।

“The floating clouds their state shall lend
To her; for her the willow bend;
Nor shall she fail to see Even in the motions of the storm
Grace that shall mould the Maiden’s form
By silent sympathy..

“तैरते बादल उनका राज्य उधार देंगे
उसे; उसके लिए विलो मोड़;
न ही वह तूफान की गति में भी देखने में असफल होगी
अनुग्रह जो युवती के रूप को ढालेगा
मौन सहानुभूति से..

“The stars of mid-night shall be dear
To her; and she shall lean her ear
In many a secret place
Where rivulets dance their wayward round
And beauty born of murmuring sound
Shall pass into her face.”

“मध्यरात्रि के सितारे प्यारे होंगे
उसे; और वह अपना कान लगाएगी
कई गुप्त स्थानों में
जहां नदियां अपने पथभ्रष्ट दौर में नृत्य करती हैं
और बड़बड़ाहट की आवाज से पैदा हुई सुंदरता
उसके चेहरे में गुजर जाएगा।”

“And vital feelings of delight
Shall rear her form to stately height,
Her virgin bosom swell:
Such thoughts to Lucy I will give
While she and I together live
Here in this happy dell.”

“और खुशी की महत्वपूर्ण भावनाएं
अपने रूप को आलीशान ऊंचाई तक पीछे ले जाएगी,
उसकी कुंवारी छाती सूज गई:
लुसी को ऐसे विचार मैं दूंगा
जबकि वह और मैं साथ रहते हैं
यहाँ इस हैप्पी डेल में। ”

Thus Nature spake – The work was done –
How soon my Lucy’s race was run!
She died, and left to me
This health, this calm and quiet scene;
The memory of what has been.
And never more will be.

इस प्रकार कुदरत बोली- काम हो गया-
कितनी जल्दी मेरी लुसी की दौड़ दौड़ी!
वह मर गई, और मेरे पास चली गई
यह स्वास्थ्य, यह शांत और शांत दृश्य;
जो हो गया उसकी याद।
और कभी नहीं होगा।

Filed Under: English

Kavitt class 12 bhawarth & Objective | कवित्त का व्‍याख्‍या तथा भावार्थ

October 11, 2022 by Raja Shahin Leave a Comment

इस पोस्‍ट में कक्षा 12 हिंदी पद्य भाग के पाठ पाँच ‘छप्‍पय (Kavitt class 12 bhawarth & Objective)’ के सम्‍पूर्ण व्‍याख्‍या को पढ़ेंगे। जिसके लेखक भूषण हैं।

5. कवित्त
कवि – भूषण

लेखक-परिचय
जीवनकाल : (1613-1715)
जन्मस्थान : टिकवापुर, कानपुर, उत्तरप्रदेश
पिता : रत्नाकर त्रिपाठी
उपनाम : कवि भूषण (चित्रकूट के सोलंकी राजा रुद्रसाह द्वारा इन्‍हें ‘कवि भूषण’ की उपाधि‍ प्राप्‍त)
आश्रयदाता : छत्रपति शिवाजी, शिवाजी के पुत्र शाहजी और पन्ना के बुंदेला राजा छत्रसाल
विशेष : रीतिकाल के प्रसिद्ध कवि चिंतामणि त्रिपाठी और मतिराम भूषण के भाई के भाई के रूप में जाने जाते हैं।
कृतियाँ : शिवराज भूषण, शिवा बावनी, छत्रसाल दशक, भूषण हजारा, भूषण उल्लास, दूषण उल्लास आदि।
यह रीतिकाल के प्रसिद्ध कवि हैं इनका हिंदी जनता में बहुत सम्मान है। यह एक वीर रस के कवि हैं।

कवित्त (1)
इन्द्र जिमि जंभ पर बाड़व ज्यौं अंभ पर,
रावन सदंभ पर रघुकुल राज है |

प्रस्तुत पंक्तियाँ में कवि भूषण शिवाजी के शौर्य का बखान करते हुएकहते हैं कि शिवाजी का मलेच्छ पर उसी प्रकार राज है जिस प्रकार इंद्र का यम पर, समुन्द्र की अग्नि का पानी पर और राम का दंभ से भरे रावण पर है। इन पंक्तियों में भूषण ने शिवाजी के शौर्य की तुलना इंद्र समुन्द्र, अग्नि और राम के साथ की है।

पौन बारिबाह पर संभु रतिनाह पर,
ज्यौं सहस्रबाहू पर राम द्विज राज है |

प्रस्तत पंक्तियाँ में कवि भूषण शिवाजी के शौर्य का बखान करते हैं कि शिवाजी का मलेच्छ पर उसी प्रकार राज है जिस प्रकार हवाओं का बादल पर भगवान शिव का रति के पति पर (कामदेव पर) और परशुराम का सहस्रबाहु पर है। इन पंक्तियों में भूषण ने शिवाजी के शौर्य की तुलना हवाओं, शिव और परशुराम के साथ की है।

दावा द्रुम-दंड पर चीता मृग-झुंड पर,
भूषन बितुंड पर जैसे मृगराज है |

Kavitt class 12 bhawarth & Objective

प्रस्तत पंक्तियाँ में कवि भूषण शिवाजी के शौर्य का बखान करते हए कहते हैं कि शिवाजी का मलेच्छ पर उसी प्रकार राज है जिस प्रकार जंगल की आग का वृक्ष की डालों पर, चीता का हिरणों के झूंड पर और हाथी पर सिंह का राज है। इन पंक्तियों में भूषण ने शिवाजी के शौर्य की तुलना जंगल की आग, चीता और सिंह के साथ की है।

तेज तम अंस पर कान्ह जिमि कंस पर,
यौ मलेच्छ बंस पर सेर सिवराज है |

प्रस्तुत पंक्तियाँ में कवि भूषण शिवाजी के शौर्य का बखान करते हए कहते हैं कि शिवाजी का मलेच्छ पर उसी प्रकार राज हैं जिस प्रकार उजाले का अंधेरे पर, कृष्ण का कंस पर राज है। इन पंक्तियों में भूषण ने शिवाजी के शौर्य की तुलना उजाले और कृष्ण के साथ की है।

कवित्त (2)
निकसत म्यान ते मयूखैं, प्रलै-भानु कैसी
फारै तम-तोम से गयंदन के जाल को।

प्रस्तुत पंक्तियाँ कविवर भूषण द्वारा रचित ‘कवित्त’ शीर्षक पाठ से अवतरित है जिनमें कवि भूषण ने छत्रसाल की वीरता, धीरता और पौरुष का वर्णन किया है। कवि कहते हैं कि छत्रसाल की तलवार म्यान से इस प्रकार निकलती है जैसे प्रलयंकारी सूर्य से उसकी किरणें निकलती है तथा वह गयंद अर्थात हाथियों के जाल को इस प्रकार तितर-बितर कर देती है जैसे सूर्य की किरणें अंधेरे को।

लागति लपकि कंठ बैरिन के नागिनि सी
रुद्रहि रिझावै दै दै मुंडन की माल को |

प्रस्तुत पंक्तियाँ कवि भूषण द्वारा रचित कवित्त शीर्षक पाठ से अवतरित है जिनमें कवि भूषण ने छत्रसाल की वीरता, धीरता और पौरुष का वर्णन किया है। कवि कहते हैं कि हे राजन ! आपकी तलवार शत्रुओं के गर्दन से नागिन की तरह लिपट जाती है और रुद्र (शिव) को प्रसन्न करने के लिए उन्हे मुंडो (सिर) की माला अर्पित कर रही है।

लाल छितिपाल छत्रसाल महाबाहु बली,
कहाँ लौं बखान करौ तेरी करवाल को।

प्रस्तुत पंक्तियाँ कविवर भूषण द्वारा रचित ‘कवित्त’ शीर्षक पाठ से अवतरित है जिनमें कवि भूषण ने छत्रसाल की वीरता, धीरता और पौरुष का वर्णन किया है। कवि कहते हैं कि हे बलिष्ठ और विशाल भुजावाले महाराज छत्रसाल ! मैं आपकी तलवार का कहाँ तक बखान करूँ ? आपकी तलवार अत्यंत प्रलयंकारी है जो शत्रुओं के समूह को नष्ट कर रही है।

प्रतिभट कटक कटीले केते काटि काटि
कालिका सी किलकि कलेऊ देति काल को

प्रस्तुत पंक्तियाँ कविवर भूषण द्वारा रचित ‘कवित्त’ शीर्षक पाठ से अवतरित है जिनमें कवि भूषण ने छत्रसाल की वीरता, धीरता और पौरुष का वर्णन किया है। कवि कहते हैं कि हे राजन ! आपकी तलवार अत्यंत प्रलयंकारी है जो शत्रुओं के दल का संहार करती है और ऐसा प्रतीत होता है जैसे काली को प्रसन्न करने के लिए प्रसाद देती हो।

5. कवित्त : भूषण

प्रश्न 1. ‘भूषण‘ का कब जन्‍म हुआ था?
(क)   1612
(ख)   1613
(ग)   1614
(घ)   1615

उत्तर- (ख)   1613    

प्रश्न 2. भूषण के पिता का नाम क्‍या था?
(क)   मधुकर त्रिपाठी
(ख)   श्‍याम तिवारी
(ग)   गणपति झा
(घ)   रत्‍नाकर त्रिपाठी

उत्तर-  (घ)   रत्‍नाकर त्रिपाठी 

Kavitt class 12 bhawarth & Objective

प्रश्न 3. ‘भूषण‘ का मृत्‍यु कब हुआ था?
(क)   1713 
(ख)   1714
(ग)   1715
(घ)   1716

उत्तर- (घ)   1716   

प्रश्न 4. ‘कवित्त‘ शीर्षक पाठ के रचयिता कौन है?
(क)   भूषण
(ख)   बिहारी
(ग)   चिंतामणि त्रिपाठी
(घ)   घनानन्‍द

उत्तर- (क)   भूषण   

प्रश्न 5. भूषण की भाषा कौन-सी थी?
(क)   ब्रजभाषा
(ख)   अवधी
(ग)   मागधी
(घ)   छत्तीसगढ़ी

उत्तर- (क)   ब्रजभाषा   

प्रश्न 6. भूषण को ‘भूषण‘ की उपाधि किसने दी थी?
(क)   छत्रपति शिवाजी ने
(ख)   महाराज छत्रसाल ने
(ग)   राजा रूद्रशाह ने
(घ)   औरंगजेब ने

उत्तर- (ग)   राजा रूद्रशाह ने   

प्रश्न 7. ‘छत्रसाल दशक‘ के रचनाकार हैं-
(क)   तुलसीदास
(ख)   जायसी
(ग)   भूषण
(घ)   नाभादास

उत्तर- (ग)   भूषण   

प्रश्न 8. शिवाजी के पुत्र का क्‍या नाम था?
(क)   शेरा जी
(ख)   वीरा जी
(ग)   शाहू जी
(घ)   भानू जी

उत्तर- (ग)   शाहू जी   

Kavitt class 12 bhawarth & Objective

प्रश्न 9. भूषण की कृतियाँ कौन-कौन है?
(क)   छत्रपति शिवाजी
(ख)   शिवाजी के पुत्र शाहूजी
(ग)   पन्‍ना के बुंदेला राजा छत्रसाल
(घ)   उपर्युक्‍त सभी

उत्तर- (घ)   उपर्युक्‍त सभी   

प्रश्न 10. भूषण की कृतियाँ कौन-कौन है?
(क)   शिवराज भूषण
(ख)   शिवा बावनी
(ग)   छत्रसाल दशक
(घ)   उपर्युक्‍त सभी

उत्तर- (घ)   उपर्युक्‍त सभी   

प्रश्न 11. भूषण की अप्राप्‍य कृतियाँ कौन-कौन है?
(क)   भूषण हजारा
(ख)   भूषण उल्‍लास
(ग)   दूषण उल्‍लास
(घ)   उपर्युक्‍त सभी

उत्तर-  (घ)   उपर्युक्‍त सभी 

प्रश्न 12. अपनी कविता में भूषण ने किनका गुणगान किया है?
(क)   महाराणा प्रताप
(ख)   छत्रपति शिवाजी
(ग)   छत्रसाल
(घ)   उपर्युक्‍त सभी

उत्तर-(घ)   उपर्युक्‍त सभी

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Chhappay class 12 bhawarth & Objective | छप्‍पय के पद का व्‍याख्‍या तथा भावार्थ

October 11, 2022 by Raja Shahin Leave a Comment

इस पोस्‍ट में कक्षा 12 हिंदी पद्य भाग के पाठ चार ‘छप्‍पय (Chhappay class 12 bhawarth & Objective)’ के सम्‍पूर्ण व्‍याख्‍या को पढ़ेंगे। जिसके लेखक नाभादास हैं।

4. छप्‍पय

कवि-परिचय
लेखक- नाभादास
जन्म : 1570-1600 (अनुमानित)जन्मस्थान : दक्षिण भारत में
माता-पिता : शैशव में पिता की मृत्यु और अकाल के कारण माता के साथ जयपुर (राजस्थान) में प्रवास
दीक्षा गुरु : स्वामी अग्रदास (अग्रअली)
शिक्षा : गुरु की देख-रेख में स्वाध्याय, सत्संग द्वारा ज्ञानार्जन।
कृतियाँ : भक्तमाल, अष्टयाम (ब्रजभाषा गद्य में)
गोस्वामी तुलसीदास के समकालीन – वैष्णव संप्रदाय में दीक्षित

कबीर
भगति विमुख जे धर्म सो सब अधर्म करि गाए |
योग यज्ञ व्रत दान भजन बिन तुच्छ दिखाए ||

प्रस्तुत पंक्तियाँ नाभादास द्वारा रचित भक्तमाल से उद्धृत है जिसके माध्यम से नाभदास ने कबीरवाणी की विशेषता पर प्रकाश डाला है

कवि कहते हैं कि जो व्यक्ति भक्ति से विमुख हो जाता है वह अधर्म में लिप्त व्यक्तियों की तरह कार्य करता है। कबीर ने भक्ति के अतिरिक्त अन्य सभी क्रियाओं जैसे योग, यज्ञ, व्रत, दान, भजन सभी को तुच्छ कहा है।

हिंदू तुरक प्रमान रमैनी सबदी साखी |
पक्षपात नहिं बचन सबहिके हितकी भाषी ||

प्रस्तुत पंक्तियाँ नाभादास द्वारा रचित भक्तमाल से उद्धृत है जिसके माध्यम से नाभदास ने कबीरवाणी की विशेषता पर प्रकाश डाला है।

नाभादास कहते हैं कि कबीर ने हमेशा हिन्दू और मुसलमान को प्रमाण और सिद्धांत की बात कही है। कबीर ने कभी भी पक्षपात नहीं किया है उन्होंने हमेशा सबके हित की बात कही है।

आरूढ़ दशा ह्वै जगत पै, मुख देखी नाही भनी |
कबीर कानि राखी नहीं, वर्णोश्रम षट् दर्शनी ||

प्रस्तुत पंक्तियाँ नाभादास द्वारा रचित भक्तमाल से उद्धृत है जिसके माध्यम से नाभदास ने कबीरवाणी की विशेषता पर प्रकाश डाला है।

नाभादास कहते हैं कि कबीर ने कभी भी मुख देखी बात नहीं कही अर्थात कभी भी पक्षपातपूर्ण बात नहीं कही। कबीर ने कभी भी कही सुनाई बातों को महत्व नहीं दिया। उन्होंने हमेशा आंखों देखी बातों को ही कहा है। कबीर ने चार वर्ण, चार आश्रम और छ: दर्शन किसी की आनि-कानी नहीं की अर्थात् किसी को भी महत्व नहीं दिया।

Chhappay class 12 bhawarth & Objective

सूरदास
उक्ति चौज अनुप्रास वर्ण अस्थिति अतिभारी |
वचन प्रीति निर्वेही अर्थ अद्भुत तुकधारी ||

प्रस्तुत पंक्तियाँ नाभादास द्वारा रचित भक्तमाल से उदधृत है जिसके माध्यम से नाभदास ने सूरदास के विशेषताओं को बताया है। नाभादास कहते हैं कि सुरदास कि कविताएँ युक्ति, चमत्कार अनुप्रास वर्ण से भरी हई होती है। सूरदास की कविताएँ लयबद्ध और संगीतात्मक होती है। सूरदास अपनी कविता की शुरुआत जिन प्रेम भरी वचनों से करते है उसका अंत भी उन्ही वचनों से करते है।

पद प्रतिबिंबित दिवि दृष्टि हृदय हरि लीला भासी |
जन्म कर्म गुन रूप सबहि रसना परकासी ||

प्रस्तुत पंक्तियाँ नाभादास द्वारा रचित भक्तमाल से उद्धृत है जिसके माध्यम से नाभदास ने सूरदास के विशेषताओं को बताया है। नाभदास कहते हैं कि सुरदास की दृष्टि दिव्य है। सूरदास ने अपनी कविताओं मे श्री कृष्ण की लीला का वर्णन किया है। सूरदास ने प्रभु के जन्म, कर्म, गुण, रूप सभी को अपनी दिव्य दृष्टि से देखकर अपने वचनों से प्रकाशित किया।

विमल बुद्धि हो तासुकी, जो यह गुन श्रवननि धरै |
सूर कवित सुनि कौन कवि, जो नहिं शिरचालन करै ||

प्रस्तुत पंक्तियाँ नाभादास द्वारा रचित ‘भक्तमाल’ से उद्धृत है जिसके माध्यम से नाभदास ने सूरदास के विशेषताओं को बताया है। नाभदास कहते हैं कि जो भी व्यक्ति सूरदास द्वारा कही गई भगवान के गुणों को सुनता है उसकी बुद्धि विमल हो जाती है। नाभादास कहते हैं कि ऐसा कोई कवि नहीं हैं जो सूरदास की कविताओं को सुनकर सिर चालन ना करें अर्थात उनकी बातों में हामी ना भरें।

4. छप्‍पय : नाभादास

प्रश्न 1. ‘नाभादास‘ का काव्‍य-रचना क्षेत्र था-
(क)   हरिद्वार
(ख)   काशी
(ग)   वृन्‍दावन
(घ)   मथुरा

उत्तर- (ग)   वृन्‍दावन   

प्रश्न 2. ‘भक्‍तमाल‘ किस‍की रचना है?
(क)   नाभादास
(ख)   सूरदास
(ग)   कबीरदास
(घ)   तुलसीदास

उत्तर(क)   नाभादास

Chhappay class 12 bhawarth & Objective

पश्र 3.‘छप्‍पय‘ शीर्षक कविता के रचयिता का नाम बतावें-
(क)   नाभादास
(ख)   सूरदास
(ग)   कबीरदास
(घ)   तुलसीदास

उत्तर-  (क)   नाभादास 

प्रश्न 4. नाभादास का कब जन्‍म हुआ था?
(क)   1569 (अनुमानित)
(ख)   1570 (अनुमानित)
(ग)   1571 (अनुमानित)
(घ)   1572 (अनुमानित)

उत्तर- (ख)   1570 (अनुमानित)   

प्रश्न 5. नाभादास का स्‍थायी निवास कहाँ था?
(क)   काशी
(ख)   बरसाने
(ग)   मथुरा
(घ)   वृन्‍दावन

उत्तर- (घ)   वृन्‍दावन   

प्रश्न 6. नाभादास की कृतियों का नाम बताएँ-
(क)   भक्‍तमाल
(ख)   अष्‍टयाम
(ग)   प्रकीर्णपद
(घ)   उपर्युक्‍त सभी

उत्तर- (घ)   उपर्युक्‍त सभी   

प्रश्न 7. नाभादास के दीक्षा-गुरू कौन थे?
(क)   स्‍वामी रामानन्‍दाचार्य
(ख)   स्‍वामी रामानंद
(ग)   स्‍वामी अग्रदास
(घ)   स्‍वामी तुलसीदास

उत्तर-   (ग)   स्‍वामी अग्रदास

प्रश्न 8. नाभादस किस युग के भक्‍त कवि थे?
(क)   आधुनिक काल
(ख)   श्रृंगार काल
(ग)   वीरगाथा काल
(घ)   भक्ति काल

उत्तर- (घ)   भक्ति काल   

प्रश्न 9. ‘भक्‍तमाल‘ में कितने चरित वर्णित हैं?
(क)   201 भक्‍तों का चरित
(ख)   202 भक्‍तों का चरित
(ग)   203 भक्‍तों का चरित
(घ)   200 भक्‍तों का चरित

उत्तर-(ख)   202 भक्‍तों का चरित    

Chhappay class 12 bhawarth & Objective

प्रश्न 10. आपके पाठ्यक्रम में किन पर लिखे गए छप्‍पय संकलित है?
(क)   कबीर, सूर
(ख)   सूर, तुलसी
(ग)   तुलसी, अग्रदास
(घ)   अग्रदास, छीतस्‍वामी

उत्तर- (ग)   तुलसी, अग्रदास   

प्रश्न 11. नाभादास ने भक्‍तों के परिचय में किस शैली का परिचय दिया है?
(क)   सन्धि-शैली
(ख)   समास-शैली
(ग)   उपसर्ग-शैली
(घ)   प्रत्‍यय-शैली

उत्तर-  (घ)   प्रत्‍यय-शैली  

प्रश्न 12. ‘भक्‍तमाल‘ कैसी माला है?
(क)   314
(ख)   315
(ग)   316
(घ)   317

उत्तर- (ख)   315   

प्रश्न 13. ‘भक्‍तमाल” कैसी माला है?
(क)   भक्‍त चरित्रों की माला
(ख)   भक्ति भाव की माला
(ग)   कवि भाव की माला
(घ)   अकवि भाव की माला

उत्तर- (क)   भक्‍त चरित्रों की माला   

प्रश्न 14. नाभादस किस प्रकार के भक्‍त कवि थे?
(क)   सगुणोपासक रामभक्‍त
(ख)   सगुणोपासक कृष्‍णभक्‍त
(ग) निर्गुणोपासक प्रेममार्गी
(घ)   निर्गुणोपासक ज्ञानमार्गी

उत्तर-(क)   सगुणोपासक रामभक्‍त    

प्रश्न 15. किसकी लिखी प्रक्ति है?-
(क)   सूरदास
(ख)   तुलसीदास
(ग)   मीराबाई
(घ)   नाभादास

उत्तर- (घ)   नाभादास   

प्रश्न 16. किसने कहा है?-‘भगति विमुख जे धर्म सो सब अधर्म करि गए ।‘
(क)   नाभादास
(ख)   सूरदास
(ग)   तुलसीदास
(घ)   मीराबाई

उत्तर-  (क)   नाभादास 

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Tulsidas ke pad class 12 bhawarth & Objective | तुलसीदास के पद का व्‍याख्‍या तथा भावार्थ

October 11, 2022 by Raja Shahin Leave a Comment

इस पोस्‍ट में कक्षा 12 हिंदी पद्य भाग के पाठ तीन ‘तुलसीदास (Tulsidas ke pad class 12 bhawarth & Objective)’ के सम्‍पूर्ण व्‍याख्‍या को पढ़ेंगे। जिसके लेखक तुलसीदास हैं।

 

3. तुलसीदास

कवि-परिचय
कवि का नाम – तुलसीदास
जन्म : 1543 निधन : 1623
जन्मस्थान : राजापुर, बाँदा, उत्तरप्रदेश
मूल-नाम : रामबोला
माता-पिता : हुलसी और आत्माराम दुबे
दीक्षा गुरु : नरहरि दास, सुकरखेत के वासी, गुरू ने विद्यारंभ करवाया।
शिक्षा गुरु : शेष सनातन, काशी के विद्वान।
शिक्षा : चारों वेद, षड्दर्शन, इतिहास, पुराण, स्मृतियाँ, काव्य आदि की शिक्षा काशी में पंद्रह वर्षों तक प्राप्‍त की।
स्थाई निवास : काशी
मित्र : अब्‍दुर्रहीम खानखाना, महाराजा मानसिंह, नाभादास, टोडरमल, मधुसूदन सरस्वती।
कृतियाँ : रामलला नहछू, वैराग्य संदीपिनी, बरवै रामायण, पार्वती मंगल, जानकी मंगल, रामज्ञाप्रश्न, दोहावली कवितावली, गीतावली, श्री कृष्ण गीतावली, विनय पत्रिका, रामचरित मानस।
गोस्वामी तुलसीदास हिन्दी के मध्यकालीन उत्तर भारत भक्ति काव्य की सगुण भक्तिधारा की रामभक्ति शाखा के प्रधान कवि हैं।

पद
कबहुँक अंब अवसर पाइ |
मेरिओ सुधि द्याइबी कछु करून-कथा चलाइ ||

प्रस्तुत पंक्तियाँ विनय पत्रिका के सीता स्तुति खंड से ली गई है जिसमें महाकवि तुलसीदास सीता को माँ कहकर संबोधित करते हुए कहते हैं कि हे माँ कभी उचित अवसर पा के आप प्रभु से कोई कारुणिक प्रसंग छेड़ कर मेरी भी याद प्रभु को दिला देना।

दीन, सब अंगहीन, छीन, मलीन, अघी अघाइ |
नाम लै भरै उदर एक प्रभु-दासी-दास कहाइ ||

प्रस्तुत पंक्तियाँ विनय पत्रिका के सीता स्तुति खंड से ली गई है जिसमें महाकवि तुलसीदास सीता को माँ कहकर संबोधित करते हए कहते है कि हे माँ ! प्रभू को कहना कि आपकी दासी का दास बहुत ही दीन (गरीब) दशा में हैं। उसके अंग भी अब ठीक से काम नहीं कर रहे है। वह बहत दुर्बल है तथा स्वच्छ भी नहीं रहता। वह पूर्णतः पापों में लिप्त है और आपके नाम का स्मरण करता हुआ किसी प्रकार से अपनी उदर पूर्ति करता है।

Tulsidas ke pad class 12 bhawarth & Objective

बझिहैं “सो है कौन” कहिबी नाम दसा जनाइ |
सुनत रामकृपालु के मेरी बिगारिऔ बनि जाइ ||

प्रस्तुत पंक्तियाँ विनय पत्रिका के सीता स्तुति खंड से ली गई है जिसमें महाकवि तुलसीदास सीता को माँ कहकर संबोधित करते हए कहते है कि हे माँ जब आप मेरी बात प्रभु से करेंगी तो वो पूछेंगे कि आप किसकी बात कर रही है। आप प्रभू को मेरा नाम और मेरी दशा बता देना क्योंकि अगर मेरी स्थिति प्रभू को पता चल गई तो मेरे बिगड़े हुए काम भी बन जाएंगे।

जानकी जगजननि जन की किए बचन-सहाइ |
तरै तुलसीदास भव तव-नाथ-गुन-गन गाइ ||

प्रस्तुत पंक्तियाँ विनय पत्रिका के सीता स्तुति खंड से ली गई है जिसमें महाकवि तुलसीदास सीता को माँ कहकर संबोधित करते हए कहते है कि हे माँ ! वैसे तो आप पूरे संसार की माँ है। आप अपनी कृपा पूरे संसार पर बरसाती है लेकिन इसके बावजूद अगर आप मेरी सहायता करेंगी तो मैं आपके नाथ का गुण-गान करके भवसागर को पार कर जाऊंगा।

(2)
दवार हौं भोर ही को आज | रटत रिरिहा आरि और न, कौर ही तें काजु ||

प्रस्तुत पंक्तियाँ विनय पत्रिका से ली गई है जिसमें महाकवि तुलसीदास अपनी दीन-हीन अवस्था का वर्णन करते हए कहते है कि हे प्रभू ! मैं आपके द्वार पर भोर से (सुबह से) ही बैठा हूँ और भीख मांगने वाले की तरह रिरिहा (गिरगिड़ा) रहा हूँ। हे प्रभु ! मुझे आपसे बहुत कुछ नहीं चाहिए। मैं आपकी कृपा का एक कौर (निवाला) ही मांग रहा हूँ।

कलि कराल दुकाल दारुन, सब कुभांति कुसाजु |
नीच जन, मन ऊंच, जैसी कोढ़ में की खाजु ||

प्रस्तुत पंक्तियाँ विनय पत्रिका से ली गई है जिसमें महाकवि तुलसीदास अपनी दीन-हीन अवस्था का वर्णन करते हए कहते हैं कि हे प्रभू ! इस कलयुग मे भयंकर अकाल पड़ा है और जो भी मोक्ष को प्राप्त करने का मार्ग है वो पापों से भरा हुआ है। प्रत्येक चीज मे दुर्व्यस्थता ही दिखाई पड़ रही है । हे प्रभु ! मैं एक नीच जीव हैं जिसकी अभिलाषाएं ऊंची है जो मुझे उसी प्रकार कष्ट देती है जैसे कोंढ़ में खाज दुख दिया करती है। अतः हे प्रभु मेरी विनती स्वीकार करें और मुझे अपनी कृपा का मात्र एक निवाला प्रदान करें।

हहरि हिय में सदय बूझयो जाइ साधु-समाजु ||
मोहुसे कहुँ कतहुँ कोउ, तिन्ह कहयो कोसलराजु ||

प्रस्तुत पंक्तियाँ विनय पत्रिका से ली गई है जिसमें महाकवि तुलसीदास अपनी दीन-हीन अवस्था का वर्णन करते हए कहते हैं कि हे प्रभु ! हृदय में अत्यंत पीड़ा के साथ मैंने दयाशील साधू समाज से यह बात पूछा कि क्या मेरे जैसे पापी, दरिद्र के लिए कोई शरण है और उन्होंने कृपा के सागर श्रीराम का नाम बताया।

दीनता-दारिद दलै को कृपाबारिधि बाज |
दानि दसरथरायके, तू बानइत सिरताजु ||

प्रस्तुत पंक्तियाँ विनय पत्रिका से ली गई है जिसमें महाकवि तुलसीदास अपनी दीन-हीन अवस्था का वर्णन करते हए कहते हैं कि हे कृपासिंधु ! आपके अतिरिक्त कौन मेरी दीनता और दरिद्रता को दूर कर सकता है। हे दशरथ पुत्र श्रीराम ! आपके द्वारा ही मेरी बात बन सकती है।

जनमको भूखो भिखारी हौं गरीबनिवाजु |
पेट भरि तलसिहि जेंवाइय भगति-सुधा सुनाजु ||

Tulsidas ke pad class 12 bhawarth & Objective

प्रस्तुत पंक्तियाँ विनय पत्रिका से ली गई है जिसमें महाकवि तुलसीदास अपनी दीन-हीन अवस्था का वर्णन करते हुए कहते है कि हे कृपासिन्धु ! हे गरीबों का दुख दूर करने वाले मैं जन्म से ही भूखा भिखारी हूँ और आप दीनों के नाथ है। तुलसी जैसा भूखा भक्त आपके द्वार पर बैठा है मुझे अपनी भक्तिरूपी पिलाकर मेरे ज्ञानरूपी भूख को शांत करें।

3. पद : तुलसीदास

प्रश्न1. ‘बरवै रामायण‘ किस‍की रचना है?
(क)   नंददास
(ख)   सूरदास
(ग)   तुलसीदास
(घ)   कबीरदास

उत्तर-  (ग)   तुलसीदास 

प्रश्न 2. कवितावली के रचनाकार है-
(क) जायसी  
(ख)   तुलसीदास
(ग)   कबीरदास
(घ)   सूरदास

उत्तर- (ख)   तुलसीदास   

प्रश्न 3. तुलसीदास का कहाँ जन्‍म हुआ था?
(क)   राजापुर, बंगाल
(ख)   राजापुर, बेलीरोड, पटना, बिहार
(ग)   राजापुर, बाँदा, उतर प्रदेश
(घ)   राजापुर, मध्‍यप्रदेश

उत्तर- (ग)   राजापुर, बाँदा, उतर प्रदेश   

प्रश्न 4. तुलसीदास का कब जन्‍म हुआ था?
(क)   1542
(ख)   1543
(ग)   1544
(घ)   1545

उत्तर-  (ख)   1543 

प्रश्न 5. तुलसीदास के माता-पिता का नाम क्‍या था?
(क)   हुलसी एवं आत्‍माराम दुबे
(ख)   लसी एवं आत्‍मा दुबे
(ग)   कुलफी एवं परमात्‍मा दुबे
(घ)   राबड़ी एवं परमात्‍मा दुबे

उत्तर-(क)   हुलसी एवं आत्‍माराम दुबे    

प्रश्न 6. तुलसीदास का मूल नाम क्‍या था?
(क)   राधाबोला
(ख)   कृष्‍णबोला
(ग)   सीताबोला
(घ)   रामबोला

उत्तर- (घ)   रामबोला  

Tulsidas ke pad class 12 bhawarth & Objective

प्रश्न 7. तुलसीदास के शिक्षा गुरू कौन थे?
(क)   रामानन्‍दाचार्य
(ख)   तुलसी के दुश्‍मन, तत्‍कालीन पंडित
(ग)   तुलसी की पत्‍नी
(घ)   शेष सनातन, काशी के विद्वान

उत्तर- (घ)   शेष सनातन, काशी के विद्वान 

प्रश्न 8. तुलसीदास के दीक्षा -गुरू कौन थे?
(क)   रामानन्‍दाचार्य
(ख)   वल्‍लभाचार्य
(ग)   नरहरिदास
(घ)   रामानन्‍द

उत्तर- (ग)   नरहरिदास   

प्रश्न 9. तुलसीदास की पत्‍नी का नाम क्‍या था?
(क)   स्‍वर्णावली
(ख)   रत्‍नावली
(ग)   अलंकारवाली
(घ)   कनकवाली

उत्तर-  (ख)   रत्‍नावली 

प्रश्न 10. तुलसीदास की भाषा कौन-सी है?
(क)   अवधी, ब्रजभाषा
(ख)   संस्‍कृत
(ग)   हिन्‍दी
(घ)   अपभ्रंश

उत्तर-  (क)   अवधी, ब्रजभाषा 

प्रश्न 11. ‘साहित्‍य लहरी‘ किनकी रचना है?
(क)   जायसी
(ख)   सूरदास
(ग)   कबीर
(घ)   तुलसीदास

उत्तर- (ख)   सूरदास

प्रश्न 12. खाली जगह को भरें-‘पेट भरि तुलसीहि जेंवाइय ………. सुधा सुनाजु ।,
(क)   भागति
(ख)   भक्ति
(ग)   भगति
(घ)   आवति

उत्तर-  (ग)   भगति 

प्रश्न 13. तुलसीदास के शिक्षा कहाँ से मिली?
(क)   चारों वेद, षड्दर्शन
(ख)   इतिहास, पुराण
(ग)   स्‍मृतिया, काव्‍य
(घ)   उपर्युक्‍त सभी

उत्तर- (घ)   उपर्युक्‍त सभी   

प्रश्न 14. तुलसीदास ने घर का परित्‍याग क्‍यों किया?
(क) पत्‍नी की फटकार से 
(ख)   पत्‍नी के प्रेम से
(ग)   पत्‍नी के साथ प्रगाढ़ प्रेम से
(घ)   पत्‍नी में आसक्ति से

उत्तर- (क) पत्‍नी की फटकार से     

प्रश्न 15. तुलसीदास का स्‍वामी निवास किस जगह था?
(क)  मथुरा में
(ख)  काशी में
(ग)  वृन्‍दावन में 
(घ)  इनमें से कोई नहीं

उत्तर-(ख)  काशी में    

Tulsidas ke pad class 12 bhawarth & Objective

प्रश्न 16. तुलसीदास का व्‍यक्तित्‍व कैसा था?
(क) विनम्र 
(ख)  मृदुभाषी
(ग)   गंभीर और शांत स्‍वभाव
(घ)  उपर्युक्‍त सभी

उत्तर-  (घ)  उपर्युक्‍त सभी

प्रश्न 17. तुलसीदास के मित्र एवं स्‍नेही का नाम बताएँ-
(क)  अब्‍दुर्रहीम खानखाना, महाराजा मानसिंह
(ख)  नाभादास, दार्शनिक मधुसूदन सरस्‍वती
(ग)   टोडरमल
(घ)  उपर्युक्‍त सभी

उत्तर-(घ)  उपर्युक्‍त सभी      

प्रश्न 18.  हिन्‍दी का समन्‍यवयवादी कवि किसे माना जाता है?
(क) सूरदास 
(ख) जायसी
(ग) तुलसीदास 
(घ)  मीरा

उत्तर- (ग) तुलसीदास     

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Surdas ke pad class 12 bhawarth & Objective | सूरदास के पद का व्‍याख्‍या तथा भावार्थ

October 11, 2022 by Raja Shahin Leave a Comment

इस पोस्‍ट में कक्षा 12 हिंदी पद्य भाग के पाठ दो ‘सूरदास (Surdas ke pad class 12 bhawarth & Objective)’ के सम्‍पूर्ण व्‍याख्‍या को पढ़ेंगे। जिसके लेखक सूरदास हैं।

2. सूरदास
कवि परिचय
सूरदास का जन्म सन् 1478 ई० के आसपास माना जाता है।
वे दिल्ली के निकट ‘सीही’ नामक गाँव के रहनेवाले थे।
उनके गुरु का नाम महाप्रभु वल्लभाचार्य था।
वे पर्यटन, सत्संग, कृष्णभक्ति, और वैराग्य में रुचि लेते थे।
जन्म से अंधे थे अथवा बड़े होने पर दोनों आंखे जाती रही।
उनकी प्रमुख रचनाओं मे सुरसागर, साहित्यलहरी, राधारसकेलि, सुरसारावाली इत्यादि प्रमुख है।
उनकी मृत्यु 1583 मे हुई।

पाठ परिचय: प्रस्‍तुत पाठ के दोनों पद सुरदास रचित ‘सूरगार’ से लिया गया है। इन पदों में सूर की काव्‍य और कला से संबंधित विशिष्‍ट प्रतिभा की अपूर्व झलक मिलती है। प्रथम पद में दुलार भरे कोमल-मधुर स्‍वर में सोए हुए बालक कृष्‍ण को भोर होने की सूचना देते हुए जगाया जा रहा है। द्वितीय पद में पिता नंद की गोद में बैठकर बालक श्रीकृष्‍ण को भोजन करते दिखाया गया है।

पद
( 1 )
जागिए ब्रजराज कुंवर कंवल-कुसुम फूले।
कुमुद -वृंद संकुचित भए भुंग लॅता भूले॥

प्रस्तुत पद वात्सल्य भाव के हैं और सुरसागर से संकलित है जिसमें सूरदास जी मातृ स्नेह का भाव प्रदर्शित कर रहे हैं। माता यशोदा अपने पुत्र कृष्ण को सुबह होने पर जगा रही है। वह कहती हैं कि हे ब्रज के राजकुमार! अब जाग जाओ। कमल पुष्प खिल गए हैं तथा कुमुद भी बंद हो गए हैं। (कुमुद रात्रि में ही खिलते हैं, क्योंकि इनका संबंध चंद्रमा से हैं) भ्रमर कमल-पुष्पों पर मंडाराने लगे हैं।

तमचूर खग रोर सुनह बोलत बनराई।
रांभति गो खरिकनि में, बछरा हित धाई॥

प्रस्तत पद वात्सल्य भाव के हैं और सूरसागर से संकलित है जिसमें सूरदास जी मातृ स्नेह का भाव प्रदर्शित कर रहे हैं। माता यशोदा अपने पुत्र कृष्ण को सुबह होने पर जगा रही है। वह कहती हैं कि हे ब्रज के राजकुमार! अब जाग जाओ। सवेरा होने के प्रतीक मुर्गे बांग देने लगे हैं और पक्षियों व चिड़ियों का कलरव प्रारंभ हो गया है। गोशाला में गाएं बछड़ों के लिए रंभा रही हैं।

विधु मलीन रवि प्रकास गावत नर नारी।
सूर स्याम प्रात उठौ, अंबुज-कर-धारी ||

प्रस्तुत पद वात्सल्य भाव के हैं और सुरसागर से संकलित है जिसमें सूरदास जी मातृ स्नेह का भाव प्रदर्शित कर रहे हैं। माता यशोदा अपने पुत्र कृष्ण को सुबह होने पर जगा रही है। वह कहती हैं कि हे ब्रज के राजकुमार! अब जाग जाओ। चंद्रमा का प्रकाश मलिन हो गया है अर्थात चाँद चुप गया है तथा सूर्य निकल आया है। नर नारियां प्रात:कालीन गीत गा रहे हैं। अत: हे श्यामसुंदर! अब तुम उठ जाओ। सूरदास कहते हैं कि यशोदा बड़ी मनुहार करके श्रीगोपाल को जगा रही हैं वे कहती है हे हाथों मे कमल धारण करने वाले कृष्ण उठो।

( 2 )
जेवत स्याम नंद की कनियाँ |
कछुक खात, कछु धरनि गिरावत, छबि निरखति नंद-रनियाँ |

प्रस्तुत पद वात्सल्य भाव के हैं और सुरसागर से संकलित है जिसमें सूरदास जी मातृ-पितृ स्नेह का भाव प्रदर्शित कर रहे हैं। श्री कृष्ण नंद की गोद में बैठकर भोजन कर रहे हैं। वे कुछ खाते हैं कुछ धरती पर गिराते हैं तथा इस मनोरम दृश्य को नंद की रानी (माँ यशोदा) देख रही है।

बरी, बरा बेसन, बहु भाँतिनि, व्यंजन बिविध, अंगनियाँ।
डारत, खात, लेत, अपनैं कर, रुचि मानत दधि दोनियाँ।

प्रस्तुत पद वात्सल्य भाव के हैं और सूरसागर से संकलित है जिसमें सूरदास जी मातृ-पितृ स्नेह का भाव प्रदर्शित कर रहे हैं। श्री कष्ण नंद की गोद में बैठकर भोजन कर रहे है। उनके खाने के लिए अनगिनत प्रकार के व्यंजन जैसे बेसन के बाड़े, बरियाँ इत्यादि बने हए है | वे अपनी हाथों से कुछ खाते हैं और कुछ गिराते हैं लेकिन उनकी रुचि केवल दही के पात्र में अत्यधिक होती है।

मिस्री,दधि माखन मिस्रीत करि, मुख नावत छबि धनियाँ |
आपुन खात, नंद-मुख नावत, सो छबि कहत न बानियाँ |

प्रस्तुत पद वात्सल्य भाव के हैं और सुरसागर से संकलित है जिसमे सुरदास जी मातृ-पितृ स्नेह का भाव प्रदर्शित कर रहे हैं। श्री कृष्ण नंद की गोद में बैठकर भोजन कर रहे है। उन्हे दही अधिक पसंद है। वे मिश्री, दही और मक्खन को मिलाकर अपने मुख में डालते हैं। यह मनोरम दृश्य देखकर माँ यशोदा धन्य हो जाती है। वे खुद भी खाते हैं और कुछ नंद जी के मुंह में भी डालते हैं ये मनोरम छवि का वर्णन करते नहीं बनता।

जो रस नंद-जसोदा बिलसत, सो नहि तिहू भुवनियाँ |
भोजन करि नंद अचमन लीन्हौ, मांगत सूर जुठनियाँ ||

प्रस्तुत पद वात्सल्य भाव के हैं और सूरसागर से संकलित है जिसमें सूरदास जी मातृ-पितृ स्नेह का भाव प्रदर्शित कर रहे हैं। श्री कृष्ण नंद की गोद में बैठकर भोजन कर रहे हैं। इस दिव्य क्षण का जो आनंद नंद और यशोदा को मिल रहा है यह तीनों लोको में किसी को प्राप्त नहीं हो सकता। भोजन करने के बाद नंद और श्री कृष्ण कुल्ला करते है और सूरदास उनका जूठन मांग रहे है।

Surdas ke pad class 12 bhawarth & Objective

2. पद : सूरदास

प्रश्न 1. ‘सूरदास‘ किस भाषा के कवि है?
(क)  संस्‍कृत
(ख)  ब्रजभाषा
(ग)  अवधी
(घ)  मैथिली

उत्तर- (ख)  ब्रजभाषा 

प्रश्न 2. सूरदास किस भक्तिधारा के कवि थे?
(क)  रामभक्ति धारा
(ख)  कृष्‍णभक्ति धारा
(ग)  प्रेममार्गी शाखा
(घ)  संतकाव्‍य परम्‍परा

उत्तर-(ख)  कृष्‍णभक्ति धारा 

प्रश्न 3. सूरदास का कहाँ जन्‍म हुआ था?
(क)  बनारस के निकट ‘पीटी’ नामक ग्राम
(ख)  पंजाब के निकट ‘सीटी’ नामक ग्राम
(ग)  हरियाणा के निकट ‘पीही’ नामक ग्राम
(घ)  दिल्‍ली के निकट ‘सीही’ नामक ग्राम

उत्तर-  (घ)  दिल्‍ली के निकट ‘सीही’ नामक ग्राम

प्रश्न 4. सूरदास का निवास-स्‍थान कहाँ-कहाँ रहा? 
(क)  मथुरा
(ख)  ब्रजक्षेत्र में क्रमश: ‘मउघाट’, मथुरा एवं वृन्‍दावन
(ग)  ब्रजक्षेत्र में क्रमश: ‘मउघाट’, वृन्‍दावन एवं पारसोली ग्राम
(घ)  वृन्‍दावन

उत्तर- (ग)  ब्रजक्षेत्र में क्रमश: ‘मउघाट’, वृन्‍दावन एवं पारसोली ग्राम 

Surdas ke pad class 12 bhawarth & Objective

प्रश्न 5. सूरदास का कब जन्‍म हुआ था?
(क)  1477 (अनुमानित)
(ख)  1478 (अनुमानित)
(ग)  1479 (अनुमानित)
(घ)  1480 (अनुमानित)

उत्तर- (ख)  1478 (अनुमानित) 

प्रश्न 6. सूरदास का मृत्‍यु कब हुआ था?
(क)   1581
(ख)   1582
(ग)   1583
(घ)   1584

उत्तर- (ग)   1583   

प्रश्न 7. सूरदास क दीक्षागुरू कौन थे?
(क)   महाप्रभु वल्‍लभाचार्य
(ख)   महाप्रभु रामानन्‍दचार्य
(ग)   रामानन्‍द
(घ)   विट्ठलनाथ

उत्तर-(क)   महाप्रभु वल्‍लभाचार्य    

प्रश्न 8. सूरदास किस काल के कवि थे?
(क)   मध्‍यकाल
(ख)   आधुनिक काल
(ग)   आदिकाल
(घ)   उपर्युक्‍त सभी

उत्तर- (क)   मध्‍यकाल 

प्रश्न 9. सूरदास किन कवियों के मध्‍य श्रेष्‍ठ माने जाते है?
(क)   तुलसीदास
(ख)   वल्‍लभाचार्य के पुष्टिमार्गीय भक्ति में ‘अष्‍टछाप के आठ कवियों के मध्‍य’

(ग)   कबीरदास
(घ)   मीराबाई

उत्तर-  (ख)   वल्‍लभाचार्य के पुष्टिमार्गीय भक्ति में ‘अष्‍टछाप के आठ कवियों के मध्‍य’   

प्रश्न 10. सूर के पदों में मध्‍यकालीन कैसी कला शिखर पर पहुँच जाती है?
(क)   गीतिकला
(ख)   महाकाव्‍यकला
(ग)   प्रबंध काव्‍यकला
(घ)   इनमें से कोई नहीं

उत्तर-   (क)   गीतिकला

प्रश्न 11. हिन्‍दी साहित्‍य का ‘सूर्य‘ किसे कहा जाता है?
(क)   विद्यापति
(ख)   सूरदास
(ग)   तुलसीदास
(घ)   कबीरदास

उत्तर- (ख)   सूरदास   

प्रश्न 12. ब्रजभाषा की विशेषता क्‍या थी?
(क)   कोमलता
(ख)   लालित्‍य
(ग)   माधुर्य
(घ)   उपर्युक्‍त सभी

उत्तर- (घ)   उपर्युक्‍त सभी   

Surdas ke pad class 12 bhawarth & Objective

प्रश्न 13. सूर के काव्‍य के तीन प्रधान विषय क्‍या है?
(क)   विनय-भक्ति
(ख)   वात्‍सल्‍य
(ग)   प्रेम-श्रृगांर
(घ)   उपर्युक्‍त सभी

उत्तर- (घ)   उपर्युक्‍त सभी   

प्रश्न 14. सूरदास के ‘पद‘ किस पुस्‍तक से लिए गए हैं?
(क) सूरसागर  
(ख)   साहित्‍यलहरी
(ग)   राधारसकेलि
(घ)   सूर सारावली

उत्तर- (क) सूरसागर      

प्रश्न 15. सूरदास ने शिक्षा कैसे ग्रहण की?
(क) 
(ख)   स्‍वाध्‍याय द्वारा ज्ञानार्जन
(ग)   काव्‍य रचना एवं संगीत का विशद ज्ञान एवं अभ्‍यास
(घ)   विशाल लोकज्ञान

उत्तर-   उपर्युक्‍त सभी

प्रश्न 16. किसने लिखा है?‘भोजन करि नंद अचमन नावत सो छवि कहत न बनियाँ ।‘
(क)   तुलसीदास
(ख)   कबीरदास
(ग)   मीराबाई
(घ)   सूरदास

उत्तर-(घ)   सूरदास    

प्रश्न 17. सूरदास की अभिरूचि किस काम में थी?
(क)   पर्यटन
(ख)   सत्‍संग
(ग)   कृष्‍णभक्ति एवं वैराग्‍य
(घ)   उपर्युक्‍त सभी

उत्तर-  (घ)   उपर्युक्‍त सभी 

प्रश्न 18. सूरदास का व्‍यक्तित्‍व कैसा था?
(क) जन्‍म से अंधे या बड़े होने पर दोनों आँखें जाती रही
(ख)   मृदुल, विनम्र निरभिमानी, महात्‍मा
(ग)   अन्‍तर्मुखी स्‍वभाव के विरक्‍त महात्‍मा
(घ)   उपर्युक्‍त सभी

उत्तर- (घ)   उपर्युक्‍त सभी 

प्रश्न 19. सूरदास की कृतियों के नाम बताएँ-
(क)   सूरसागर
(ख)   साहित्‍य लहरी
(ग)   राधारसकेलि, सूरसारावली
(घ)   उपर्युक्‍त सभी

उत्तर- (घ)   उपर्युक्‍त सभी   

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The lamentation of the old pensioner Line by Line Explanation in Hindi

October 11, 2022 by Raja Shahin Leave a Comment

In this post, I shall read Bihar Board Class 11th English Prose Chapter 5. The lamentation of the old pensioner Line by Line Explanation in Hindi. BSEB Class 11th English The lamentation of the old pensioner Hindi.

5. The Lamentation of The Old Pensioner (वृद्ध पेंशनभोगी का विलाप)
W.B. Yeats

WILLIAM BUTLER YEATS (1865-1939) Irish poet and dramatist, was awarded the Nobel  Prize for literature in 1923. He worked incessantly for Irish independence and for an Irish literature separate from British literature. Co-founder of the Irish National Theatre Company,

विलियम बटलर येट्स (1865-1939) आयरिश कवि और नाटककार, को 1923 में साहित्य के लिए नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था। उन्होंने आयरिश स्वतंत्रता और ब्रिटिश साहित्य से अलग आयरिश साहित्य के लिए लगातार काम किया। आयरिश नेशनल थिएटर कंपनी के सह-संस्थापक,

he was instrumental behind the Irish theatrical, cultural and literary revival with his play The Countess Cathleen (1892) and the collection of stories The Celtic Twilight (1893). He admired and collected old Irish folk tales and legends. Inspired by the heroes, the romance, and the magic of these legends, he often scattered parts of many legends into a single poem.

उन्होंने अपने नाटक द काउंटेस कैथलीन (1892) और कहानियों के संग्रह द सेल्टिक ट्वाइलाइट (1893) के साथ आयरिश नाटकीय, सांस्कृतिक और साहित्यिक पुनरुद्धार के पीछे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने पुरानी आयरिश लोक कथाओं और किंवदंतियों की प्रशंसा की और उन्हें एकत्र किया। इन किंवदंतियों के नायकों, रोमांस और जादू से प्रेरित होकर, उन्होंने अक्सर एक ही कविता में कई किंवदंतियों के कुछ हिस्सों को बिखेर दिया।

 The elaborate style of his earlier work was influenced by the pre- Raphaelites, while his later work used a sparser, more lyrical, style and was influenced by symbolism, mysticism and the occult. His best- known collections from this period are The Tower (1928) and The Winding Stair (1929).

उनके पहले के काम की विस्तृत शैली पूर्व-राफेलाइट्स से प्रभावित थी, जबकि उनके बाद के काम में एक विरल, अधिक गेय, शैली का इस्तेमाल किया गया था और यह प्रतीकवाद, रहस्यवाद और मनोगत से प्रभावित था। इस अवधि के उनके सबसे प्रसिद्ध संग्रह द टॉवर (1928) और द वाइंडिंग स्टेयर (1929) हैं।

 This poem “The Lamentation of The Old pensioner’ (1939) which is a revised version of Yeats’s earlier poem ‘The Old Pensioner'(1890), presents the poet’s reminiscences of his young life which become more agonising when he looks at his present state and contrasts his time of youth with his state in the old age.

यह कविता “द लैमेंटेशन ऑफ द ओल्ड पेंशनर’ (1939) जो कि येट्स की पिछली कविता ‘द ओल्ड पेंशनर’ (1890) का संशोधित संस्करण है, कवि के अपने युवा जीवन की यादें प्रस्तुत करती है जो अपनी वर्तमान स्थिति को देखते हुए और अधिक पीड़ादायक हो जाती है। और अपने युवावस्था के समय को वृद्धावस्था में अपने राज्य के साथ तुलना करता है।

The Lamentation of The Old Pensioner

Although I shelter from the rain
Under a broken tree
My chair was nearest to the fire
In every company
That talked of love or politics,
Ere Time transfigured me.

हालांकि मैं बारिश से आश्रय
टूटे पेड़ के नीचे
माईचेयर आग के सबसे नजदीक था
हर कंपनी में
वो प्यार की बात करे या राजनीति की,
एरे टाइम ने मुझे बदल दिया।

Though lads are making pikes again
For some conspiracy,
And crazy rascals rage their fill
At human tyranny,
My contemplations are of Time
That has transfigured me.

हालांकि लड़के फिर से पाइक बना रहे हैं किसी साजिश के लिए,
और पागल धूर्त उनके भरण क्रोध
मानव अत्याचार पर,
मेरे विचार समय के हैं
इसने मुझे बदल दिया है।

There’s not a woman turns her face
Upon a broken tree.
And yet the beauties that I loved
Are in my memory;
Ispit into the face of Time
That has transfigured me.

ऐसी कोई महिला नहीं है जो अपना चेहरा फेर लेती है
टूटे पेड़ पर।
और फिर भी जिन सुंदरियों से मैं प्यार करता था
मेरी याद में हैं;
समय के सामने इस्पिट
इसने मुझे बदल दिया है।

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